হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 375

ومئتين وهو ابْن اثنتين وثمانين سنة، والصحيح الأول.

وَقَال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفضل، قال: مات أَحْمَد بْن أَبي الحواري سنة ثلاثين ومئتين. قال أَبُو الْقَاسِم (1) : هذا وهم، وأهل الشام أعلم به.

63- ق: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف العرعري (2)

رَوَى عَن: يزيد بْن أَبي حكيم العدني (ق) .

رَوَى عَنه: ابْن ماجه (3) .

64- ع: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس بن عَبد اللَّهِ بن قيس التَّمِيمِيّ اليربوعي (4) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي. وقد ينسب إِلَى جَدِّه، وهو والد أَبِي حصين (5) عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن يونس. ويُقال: إنه مولى الفضيل بْن عياض.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (خ) ، وإسرائيل بْن يونس (خ) ، وإسماعيل بْن عياش، والحسن بْن صَالِح بْن حي (د) ، وحفص بْن غِيَاث، ورياح (6) بْن عَمْرو القيسي، وزائدة بْن قدامة الثقفي (خ م د) ،

--------------------------------------------

(1) يعني: ابن عساكر مؤرخ دمشق ومحدثها العظيم.

(2) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في "الانساب"ولا استدركها عليه ابن الاثير في "اللباب"، ولكن انظر ما ذكره ياقوت في (عر عر) من معجم البلدان.

(3) وذكره أَبُو الْقَاسِمِ ابن عساكر فِي "المعجم المشتمل"وَقَال ابن حجر في "التهذيب"1 / 50: قال الذهبي في مختصره: ليس بمعروف". قال بشار: لم أجد مثل هذا في جميع مختصرات الذهبي مثل"الكاشف" (1 / 62) و"التذهيب"وعندي منه غير نسخة (انظر نسخة الأحمدية: 1 / الورقة: 17) والمجرد. ولكني وجدته في "ديوان الضعفاء والمتروكين"الورقة: 4 قال: لايعرف. فلعل ابن حجر أراده باعتباره من المختصرات في الضعفاء، وعبارته تثير اللبس.

(4) بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء المهملة وضم الباء الموحدة نسبة إلى يربوع بطن من بني تميم، وقيده ناشرو الكاشف للذهبي (1 / 63) بضم الياء والباء وهو وهم منهم.

(5) قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" فقال في باب"حصين وحصين": وبالفتح كنية جماعة: وأبو حصين عَبد الله بن أحمد بن يونس من شيوخ النَّسَائي" (ص: 240) .

(6) ضبطه الذهبي بخطه في "المُشْتَبِه" بكسر الراء المهملة وبعدها الياء آخر الحروف (ص: 303) وقيده ابن ناصر الدين بالحروف في توضيحه: 2 / الورقة 19 من نسخة الظاهرية.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 375


এবং দুইশ হিজরি, এমতাবস্থায় যে তাঁর বয়স ছিল বিরাশি বছর। তবে প্রথমটিই সঠিক।

আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আবু আল-হাওয়ারী ২৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবুল কাসিম (১) বলেন: এটি একটি ভ্রম, আর শামের অধিবাসীরা তাঁর সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত।

৬৩- কাফ: আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-আরআরী (২)

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ ইবনে আবু হাকিম আল-আদানী (কাফ) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ (৩)।

৬৪- আইন: আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স আত-তামিমী আল-ইয়ারবুয়ী (৪), আবু আবদুল্লাহ আল-কুফী। কখনো কখনো তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তিনি আবু হাসিন (৫) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে ইউনুসের পিতা। আরও বলা হয় যে, তিনি ফুযায়েল ইবনে ইয়াজের মুক্তদাস ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনে সা'দ (খা), ইসরাঈল ইবনে ইউনুস (খা), ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ, হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাই (দাল), হাফস ইবনে গিয়াস, রিয়াহ (৬) ইবনে আমর আল-কায়সী এবং যায়িদা ইবনে কুদামা আস-সাকাফী (খা, মিম, দাল) থেকে।

--------------------------------------------

(১) অর্থাৎ: দামেস্কের ঐতিহাসিক এবং এর মহান মুহাদ্দিস ইবনে আসাকির।

(২) আস-সামআনী তাঁর 'আল-আনসাব' গ্রন্থে এই নিসবত বা পারিবারিক উপাধি উল্লেখ করেননি, এমনকি ইবনুল আসিরও 'আল-লুবাব' গ্রন্থে তা সংশোধন করেননি। তবে ইয়াকুত আল-হামাভী 'মু'জামুল বুলদান' গ্রন্থে (আর-আর) অংশে যা উল্লেখ করেছেন তা দেখুন।

(৩) আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির একে 'আল-মু'জাম আল-মুশতামিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' (১/৫০) গ্রন্থে বলেছেন: "আয-যাহাবী তাঁর সংক্ষিপ্তসারে বলেছেন: সে পরিচিত নয়।" বাশার বলেন: আমি আয-যাহাবীর কোনো সংক্ষিপ্তসারে এমনটি পাইনি, যেমন 'আল-কাশিফ' (১/৬২) বা 'আত-তাজহিব' (আমার কাছে এর একাধিক পাণ্ডুলিপি রয়েছে, দেখুন আহমাদিয়া পাণ্ডুলিপি: ১/পত্র: ১৭) এবং 'আল-মুজাররাদ'। তবে আমি এটি 'দিওয়ানুয যুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন' (পত্র: ৪)-এ পেয়েছি, যেখানে বলা হয়েছে: "অপরিচিত"। সম্ভবত ইবনে হাজার দুর্বল বর্ণনাকারীদের সংক্ষিপ্তসার হিসেবে এটিকে বুঝিয়েছেন, আর তাঁর উক্তিটি বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে।

(৪) বর্ণমালার শেষ বর্ণ 'ইয়া' তে ফতহা (জবর), বর্ণ 'রা' তে সুকুন এবং 'বা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহকারে; এটি বনু তামীমের একটি শাখা 'ইয়ারবু' এর দিকে সম্বন্ধিত। আয-যাহাবীর 'আল-কাশিফ' (১/৬৩) গ্রন্থের প্রকাশকরা একে 'ইয়া' এবং 'বা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন, যা তাঁদের একটি ভুল।

(৫) আয-যাহাবী একে 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে নির্দিষ্ট করেছেন; তিনি 'হুসাইন ও হাসিন' অধ্যায়ে বলেছেন: "ফতহা (জবর) যোগে এটি একদল লোকের উপনাম: ... এবং আবু হাসিন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে ইউনুস, যিনি আন-নাসায়ীর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত" (পৃষ্ঠা: ২৪০)।

(৬) আয-যাহাবী নিজ হাতে 'আল-মুশতাবিহ' (পৃষ্ঠা: ৩০৩) গ্রন্থে এটি 'রা' বর্ণে কাসরা (যের) এবং এরপর 'ইয়া' বর্ণ যোগে লিপিবদ্ধ করেছেন। ইবনে নাসির উদ্দিন তাঁর 'তাওযিহ' (২/ যাহিরিয়া পাণ্ডুলিপির ১৯ নম্বর পত্র) গ্রন্থে বর্ণমালার মাধ্যমে এটি নির্দিষ্ট করেছেন।