হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 380

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: ليس بالقوي عندهم، تركه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد يعني ابْن عقدة.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه، وكان أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد لا يحدث عَنْهُ لضعفه وذكر أن عنده عَنْهُ قمطرا (1) على أنه لا يتورع أن يحدث عَنْ كل أحد.

قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: ولا يعرف لَهُ حديث منكر وإما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم.

وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيبُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ عَن أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن صرما الصائغ عَنْهُ إذنا (2) : قال لي بعض شيوخنا: إنما طعن على العطاردي من طعن عَلَيْهِ بأن قال: الكتب التي حدث منها كانت كتب أَبِيهِ، فادعى سماعها معه، فأخبرنا أَبُو سَعِيد الصيرفي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الأصم (3) ، قال: سمعت أَبَا عُبَيدة السري بْن يحيى ابْن أخي هناد وسأله أَبِي عَنِ العطاردي فَقَالَ: ثقة.

وأَخْبَرَنَا (4) أَبُو سعد الماليني إجازة، أَخْبَرَنَا (5) عَبد اللَّهِ بْن عَدِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمْدَان، حدثني أَبُو بَكْر بْن صدقة، قال: سمعت أَبَا كريب يَقُول: قد سمع أَحْمَد بْن عَبْد الْجَبَّارِ من أَبِي بَكْر بْن عياش.

--------------------------------------------

(1) القمطر والقمطرة (بوزن الهزبر) : ما يصان فيه الكتب، ولا يقال بالتشديد، وينشد:

ليس بعلم ما يعي القمطر • ما العلم إلا ما وعاه الصدر

(2) تاريخ بغداد: 4 / 263.

(3) هذا اختصار لسند الخطيب والذي في "تاريخ بغداد: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصيرفي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يعقوب الاصم.

(4) هذا القول للخطيب.

(5) في تاريخ الخطيب: حَدَّثَنَا.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 380


এবং হাকেম আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয বলেছেন: তিনি তাদের নিকট শক্তিশালী নন, আবু আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ অর্থাৎ ইবনে উকদাহ তাকে বর্জন করেছেন।

এবং আবু আহমদ বিন আদি বলেছেন: আমি ইরাকবাসীদের দেখেছি যে তারা তার দুর্বলতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, আর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ তার দুর্বলতার কারণে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার নিকট তার থেকে প্রাপ্ত এক 'কিমতার' (১) (বইপত্র রাখার পাত্র) পরিমাণ হাদিস ছিল, যদিও তিনি (ইবনে উকদাহ) প্রত্যেকের থেকেই হাদিস বর্ণনা করতে কুণ্ঠাবোধ করতেন না।

আবু আহমদ বিন আদি বলেছেন: তার কোনো 'মুনকার' (অস্বাভাবিক) হাদিস পাওয়া যায় না। তারা তাকে কেবল এজন্যই দুর্বল গণ্য করেছেন যে, তিনি যাদের থেকে হাদিস বর্ণনা করছেন তাদের সাথে তার সাক্ষাৎ ঘটেনি।

এবং আবু বকর আল-খতিব বর্ণনা করেছেন যা আমাদের আবু আল-ইযয আশ-শাইবেনি আবু আল-ইয়ুমন আল-কিন্দি থেকে এবং তিনি আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন সরমা আস-সায়িগ থেকে অনুমতিক্রমে (২) আমাদের জানিয়েছেন: আমাদের জনৈক উস্তাদ আমাকে বলেছেন: আতারিদী-র সমালোচনা যারা করেছেন তারা কেবল এই ভিত্তিতেই করেছেন যে, তিনি যেসব কিতাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন সেগুলো ছিল তার পিতার কিতাব, আর তিনি তার পিতার সাথে সেগুলো শ্রবণ করেছেন বলে দাবি করেছেন। আমাদের আবু সাঈদ আস-সাইরাফি সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস আল-আসাম (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হান্নাদ-এর ভ্রাতুষ্পুত্র আবু উবাইদাহ আস-সারী বিন ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি—আমার পিতা তাকে আতারিদী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছিলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

এবং আবু সাদ আল-মালিনী অনুমতিক্রমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (৪), আবদুল্লাহ বিন আদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (৫), মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর বিন সাদাকাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু কুরাইবকে বলতে শুনেছি: আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।

--------------------------------------------

(১) কিমতার এবং কিমতারাহ (হিজাবর-এর ওজনে): যাতে কিতাবসমূহ সংরক্ষণ করা হয়। এটি তাশদীদ (দ্বিত্ব) সহকারে উচ্চারিত হয় না। জনৈক কবি বলেছেন:

সেই জ্ঞান (প্রকৃত) জ্ঞান নয় যা কিমতার (পাত্র) ধারণ করে • প্রকৃত জ্ঞান তো তাই যা বক্ষ (স্মৃতি) ধারণ করে।

(২) তারিখ বাগদাদ: ৪ / ২৬৩।

(৩) এটি খতিবের সনদের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। 'তারিখে বাগদাদ'-এ যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো: আমাদের আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আল-ফাদল বিন শাযান আস-সাইরাফি সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

(৪) এই উক্তিটি খতিবের।

(৫) তারিখ আল-খতিব-এ আছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।