হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 443

ابن عَبد اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الرُّصَافِيُّ، عَن أَبِي الْقَاسِم هِبَة اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُصَيْن، عَن أَبِي علي الْحَسَن بْن علي بْن الْمُذْهِب، عَن أَبِي بَكْر أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْن مَالِك القَطِيعِيّ، عَنْهُ، حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل بن هلال بن أسد بْن إدريس بْن عَبد اللَّهِ بْن حيان بْن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن عوف بْن قاسط بْن مازن بْن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بَكْر بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى بْن دعمي بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار بْن معد بْن عدنان ابن أد بْن أدد بْن الهميسع بْن حمل بْن النبت بْن قيذار بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الخليل عليه السلام.

وهكذا قال أَبُو نصر بْن ماكولا، إلا أنه زاد بعد مازن: ابْن ذهل ابن شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة.

وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُور الْقَزَّاز، عَنْهُ (1) : قول عَبَّاس الدوري وأبي بَكْر بْن أَبي داود أن أَحْمَد من بني ذهل بْن شيبان غلط، إنما كَانَ من بني شيبان بْن ذهل بْن ثعلبة، وذهل بْن ثعلبة هذا هو عم ذهل بْن شيبان، حدثني من أثق به من العلماء بالنسب قال: مازن بْن ذهل بْن ثعلبة الحصن: هو ابْن عكابة بْن صعب بْن علي، ثم ساق النسب إِلَى ربيعة بْن نزار كما ذكرناه عَنِ ابْن أَبي داود. قال: وهذه قبيلة أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل، وهذا هو ذهل المسن (2) الذي منه دغفل ابن حنظلة، والقعقاع بْن شور، وابن أخيه عَبد المَلِك بْن نَافِع بْن شور الذي يروي حديث الأشربة (3) عَنِ ابْن عُمَر (4) ، ومنه محارب بن دثار،

--------------------------------------------

(1) "تاريخ الخطيب": 4 / 414 413.

(2) "المسن"ليست في "تاريخ الخطيب"، وكأنها سقطت من المطبوعة.

(4) في المطبوع من"تاريخ الخطيب": عَمْرو"محرف.

(3) أخرجه النَّسَائي 8 / 323، 324 في الاشربة: باب ذكر الاخبار التي اعتل بها من أباح شراب السكر، =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 443


ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল ফারজ আর-রুসাফী, আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি আবু আলী আল-হাসান ইবন আলী ইবনুল মুযহিব থেকে, তিনি আবু বকর আহমাদ ইবন জাফর ইবন হামদান ইবন মালিক আল-ক্বাতীয়ী থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যে, আমাদের নিকট আমার পিতা আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন হাম্বল ইবন হিলাল ইবন আসাদ ইবন ইদ্রিস ইবন আবদুল্লাহ ইবন হাইয়ান ইবন আবদুল্লাহ ইবন আনাস ইবন আউফ ইবন কাসিত ইবন মাযিন ইবন শায়বান ইবন যুহল ইবন সা’লাবা ইবন উকাবাহ ইবন সাব ইবন আলী ইবন বকর ইবন ওয়ায়িল ইবন কাসিত ইবন হিনব ইবন আফসা ইবন দু’মী ইবন জাদিইলা ইবন আসাদ ইবন রাবী’আ ইবন নিযার ইবন মা’দ ইবন আদনান ইবন আদ ইবন আদাদ ইবনুল হামাইসা ইবন হামল ইবন আন-নাবিত ইবন কাইযার ইবন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম খলীল আলাইহিস সালাম বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপ কথা আবু নাসর ইবন মাকূলাও বলেছেন, তবে তিনি মাযিন-এর পরে ‘ইবন যুহল ইবন শায়বান ইবন যুহল ইবন সা’লাবা’ অংশটুকু অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।

হাফিয আবু বকর আল-খাতীব বর্ণনা করেছেন যা আবু আল-ইয আশ-শায়বানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ইউমন আল-কিন্দী থেকে, তিনি আবু মনসুর আল-কাযযায থেকে, তিনি তাঁর (খাতীব) থেকে বর্ণনা করেছেন (১): আব্বাস আদ-দুরী এবং আবু বকর ইবন আবু দাউদ এর এই কথা যে ‘আহমাদ বনু যুহল ইবন শায়বান গোত্রের’—তা ভুল; বরং তিনি ছিলেন বনু শায়বান ইবন যুহল ইবন সা’লাবা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর এই যুহল ইবন সা’লাবা হলেন যুহল ইবন শায়বানের চাচা। বংশবিদ্যা বিশারদদের মধ্য থেকে বিশ্বস্ত একজন আমাকে বলেছেন: মাযিন ইবন যুহল ইবন সা’লাবা আল-হিসন হলেন ইবন উকাবাহ ইবন সাব ইবন আলী; এরপর তিনি বংশলতিকা রাবী’আ ইবন নিযার পর্যন্ত টেনেছেন যেমনটি আমরা ইবন আবু দাউদ থেকে উল্লেখ করেছি। তিনি বলেন: এটিই আবু আবদুল্লাহ আহমাদ ইবন হাম্বল-এর গোত্র। আর এটিই হলো ‘যুহল আল-মুসিন’ (২), যা থেকে দগফল ইবন হানযালা এবং আল-কা’কা’ ইবন শাওর এসেছেন। আর তাঁরই ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন আবদুল মালিক ইবন নাফি’ ইবন শাওর, যিনি ইবন উমর (৪) থেকে পানীয় সংক্রান্ত হাদীস (৩) বর্ণনা করেন। আর মুহারিব ইবন দিসারও তাঁর বংশোদ্ভূত।

--------------------------------------------

(১) "তারীখ আল-খাতীব": ৪/৪১৩, ৪১৪।

(২) "আল-মুসিন" শব্দটি "তারীখ আল-খাতীব"-এ নেই, মনে হচ্ছে মুদ্রিত সংস্করণ থেকে এটি বাদ পড়েছে।

(৪) "তারীখ আল-খাতীব"-এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি "আমর" হিসেবে আছে যা মূলত একটি বিকৃতি।

(৩) আন-নাসায়ী এটি ৮/৩২৩, ৩২৪ পৃষ্ঠায় ‘পানীয়’ অধ্যায়ের অন্তর্গত ‘নেশাজাতীয় পানীয় বৈধকারীগণ যে সকল বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করেন তার উল্লেখ’ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।