واسط، فسأل يحيى بْن سَعِيد عني فقالوا: خرج إِلَى واسط، فَقَالَ: أي شيء يصنع بواسط؟ قَالُوا: مقيم على يزيد بْن هارون، قال: وأي شيء يصنع عند يزيد بْن هارون؟ قال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ: يعني أَبِي: هو أعلم منه.
وَقَال أَبُو بَكْر البيهقي وفيما قرأت بخط مُحَمَّد بْن جَعْفَر غندر الْحَافِظ سماعه من عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم قال: وحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان قال: ما رأيت يزيد بْن هارون لأحد أشد تعظيما منه لأحمد بْن حنبل، وكان يقعده إِلَى جنبه إذا حَدَّثَنَا، ومرض أَحْمَد بْن حنبل، فركب إليه يزيد بْن هارون وعاده.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، أنه رأى أَحْمَد بْن حنبل أقبل إليه، أو قام من عنده، فَقَالَ: هذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري.
وَقَال أَبُو خالد يزيد بْن الهيثم بْن طهمان، عَنْ مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر ذكر يعني عَبْد الرَّزَّاقِ يحيى بْن مَعِين فَقَالَ: ما رأيت مثله، ولا أعلم بالحديث منه من غير سرد، فأما علي ابن المديني فحافظ سراد، وأما أَحْمَد بْن حنبل فما رأيت أفقه منه ولا أورع.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي، عَنْ مُحَمَّد بْن يونس، سمعت أَبَا عاصم، وذكر الفقه فَقَالَ: ليس ثم يعني ببغداد إلا ذلك الرجل يعني أَحْمَد بْن حنبل ما جاءنا من ثم أحد غيره يحسن الفقه، فذكر لَهُ علي ابن المديني فَقَالَ بيده ونفضها (1) .
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّاز، عَن أَبِي بَكْر الْخَطِيب (2) ، عن
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 450
ওয়াসিত; অতঃপর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: তিনি ওয়াসিতে গিয়েছেন। তিনি বললেন: ওয়াসিতে তিনি কী করছেন? তারা বলল: তিনি ইয়াযিদ ইবনে হারুনের নিকট অবস্থান করছেন। তিনি বললেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুনের নিকট তিনি কী করবেন? আবু আব্দুর রহমান বলেন: অর্থাৎ আমার পিতা; তিনি (আহমাদ) তার (ইয়াযিদ) অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী।
আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন, হাফিয মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দারের হস্তাক্ষরে যা আমি পাঠ করেছি এবং যা তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াযিদ ইবনে হারুনকে আহমাদ ইবনে হাম্বলের তুলনায় অন্য কারো প্রতি অধিক সম্মান প্রদর্শন করতে দেখিনি। যখন তিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন তাকে (আহমাদকে) নিজের পাশে বসাতেন। একবার আহমাদ ইবনে হাম্বল অসুস্থ হলে ইয়াযিদ ইবনে হারুন সওয়ার হয়ে তার কাছে যান এবং তাকে দেখতে যান।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেন: আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে যে, তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে তার দিকে এগিয়ে আসতে দেখলেন অথবা তার কাছ থেকে উঠতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: এই ব্যক্তি সুফিয়ান সাওরির হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।
আবু খালিদ ইয়াযিদ ইবনে আল-হাইসাম ইবনে তাহমান বর্ণনা করেন মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার থেকে যে, আব্দুর রাজ্জাক (আস-সানআনী) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: আমি তার মতো কাউকে দেখিনি, আর না অনর্গল বর্ণনা করা ছাড়া তার চেয়ে হাদিস সম্পর্কে অধিক অভিজ্ঞ কাউকে দেখেছি। আর আলী ইবনুল মাদীনী হলেন অনর্গল মুখস্থ বর্ণনাকারী। তবে আহমাদ ইবনে হাম্বলের ক্ষেত্রে বলব, আমি তার চেয়ে অধিক ফকীহ (বিচক্ষণ) ও আল্লাহভীরু আর কাউকে দেখিনি।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফী বর্ণনা করেন মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস থেকে যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আসিমকে বলতে শুনেছি, যখন ফিকহ প্রসঙ্গে আলোচনা হচ্ছিল তখন তিনি বললেন: সেখানে অর্থাৎ বাগদাদে ওই ব্যক্তি অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বল ছাড়া আর কেউ নেই। সেখান থেকে আমাদের কাছে এমন আর কেউ আসেনি যে ফিকহশাস্ত্রে পারদর্শী। তখন তার নিকট আলী ইবনুল মাদীনের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি তার হাত নেড়ে তা ইশারা করলেন (১)।
আবু বকর আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেন যা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ইযয আশ-শাইবানী, তিনি আবুল ইয়ুমন আল-কিন্দী থেকে, তিনি আবু মানসুর আল-কাযযায থেকে, তিনি আবু বকর আল-খাতীব (২) থেকে, তিনি...
--------------------------------------------