হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 451

أَبِي الْقَاسِم الأزهري، عَنْ علي بْن عُمَر الْحَافِظ، عَنْ مُحَمَّد بْن مخلد، عَنه: سمعت خضرا بطرسوس يَقُول: سمعت إسحاق بْن راهويه يَقُول: سمعت يحيى بْن آدم يَقُول: أَحْمَد بْن حنبل إمامنا.

وَقَال أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن عَبد اللَّهِ الخوارزمي: سمعت حرملة ابن يحيى يَقُول: سمعت الشافعي، يَقُول: خرجت من بغداد وما خلفت بِهَا أفقه ولا أزهد، ولا أورع، ولا أعلم من أَحْمَد بْن حنبل.

وَقَال مُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل عَنْ شجاع بْن مخلد: كنت عند أَبِي الوليد الطيالسي فورد عَلَيْهِ كتاب أَحْمَد بْن حنبل، فسمعته يَقُول: ما بالمِصْرِين يعني البصرة والكوفة أحد أحب إلي من أَحْمَد بْن حنبل، ولا أرفع قدرا فِي نفسي منه.

وَقَال أَبُو بَكْر الجارودي، عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ: سمعت الْحَسَن بْن الربيع يَقُول: ما شبهت أَحْمَد بْن حنبل إلا بابن المبارك فِي سمته وهيئته.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه: سمعت قتيبة يَقُول: لولا الثوري لمات الورع، ولولا أَحْمَد بْن حنبل لأحدثوا فِي الدين، قلت لقتيبة: تضم أَحْمَد بْن حنبل إِلَى أحد التابعين؟ فَقَالَ: إِلَى كبار التابعين (1) .

وَقَال أَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ: سمعت قتيبة بْن سَعِيد يَقُول: أَحْمَد بْن حنبل إمام الدنيا (2) .

وَقَال أَبُو داود السجستاني: سمعت الْعَبَّاس بْن عبد العظيم العنبري يَقُول: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله تعالى،

--------------------------------------------

(1) أورد الخطيب هذا الخبر بسنده إلى أبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بن ابن شبويه في "تاريخه": 4 / 417.

(2) الذي في تاريخ الخطيب: قال سمعت قتيبة يقول: أحمد بْن حنبل وإسحاق بْن راهويه إماما الدنيا"4 / 417.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 451


আবুল কাসিম আল-আযহারী, আলী ইবনে উমর আল-হাফিয থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: আমি তারসুসে খিদরকে বলতে শুনেছি: আমি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আদমকে বলতে শুনেছি: আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের ইমাম।

আবু ইয়াকুব ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাওয়ারিজমী বলেন: আমি হারমালা ইবনে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি: আমি বাগদাদ ত্যাগ করেছি অথচ সেখানে আহমদ ইবনে হাম্বলের চেয়ে বড় ফকিহ, যাহিদ, পরহিযগার কিংবা অধিক জ্ঞানী আর কাউকে রেখে আসিনি।

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস ইবনে কামিল, শুজা ইবনে মাখলাদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু ওয়ালিদ আল-তায়ালিসীর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর কাছে আহমদ ইবনে হাম্বলের একটি পত্র এলো। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: দুই শহর অর্থাৎ বসরা ও কুফায় আহমদ ইবনে হাম্বলের চেয়ে অধিক প্রিয় এবং আমার দৃষ্টিতে তাঁর চেয়ে অধিক মর্যাদাবান আর কেউ নেই।

আবু বকর আল-জারুদী, আহমদ ইবনে হাসান আল-তিরমিযী থেকে বর্ণনা করেন: আমি হাসান ইবনে আর-রাবীকে বলতে শুনেছি: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে তাঁর স্বভাব-চরিত্র ও অবয়বে ইবনুল মুবারকের সাথে ছাড়া আর কারো সাথে তুলনা করতে পারিনি।

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে শাবাওয়াইহ বলেন: আমি কুতাইবাকে বলতে শুনেছি: যদি সাওরী না থাকতেন তবে পরহিযগারিতা বিলুপ্ত হয়ে যেত, আর যদি আহমদ ইবনে হাম্বল না থাকতেন তবে লোকেরা দ্বীনের মধ্যে নবউদ্ভাবন ঘটাত। আমি কুতাইবাকে বললাম: আপনি কি আহমদ ইবনে হাম্বলকে কোনো তাবিঈর সমপর্যায়ে গণ্য করেন? তিনি বললেন: বরং শ্রেষ্ঠ তাবিঈদের সমপর্যায়ে (১)।

আহমদ ইবনে সালামাহ আল-নিশাপুরী বলেন: আমি কুতাইবা ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: আহমদ ইবনে হাম্বল হলেন জগতের ইমাম (২)।

আবু দাউদ আল-সিজিস্তানি বলেন: আমি আব্বাস ইবনে আব্দুল আযিম আল-আনবারীকে বলতে শুনেছি: আমি তিন ব্যক্তিকে দেখেছি যাদেরকে আমি আমার এবং মহান আল্লাহর মাঝে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছি,

--------------------------------------------

(১) আল-খতিব তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে (৪/৪১৭) আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে শাবাওয়াইহ পর্যন্ত তাঁর সনদসহ এই বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।

(২) খতিবের তারিখে যা রয়েছে: তিনি বলেন, আমি কুতাইবাকে বলতে শুনেছি: আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ হলেন জগতের দুই ইমাম। ৪/৪১৭।