حنبل فِي علمه وفقهه وزهده وورعه.
وَقَال الْعَبَّاس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، عَنِ الحارث بْن عَبَّاس: قلتُ لأبي مسهر: هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها؟ قال: لا أعلمه إلا شاب فِي ناحية المشرق يعني أَحْمَد بْن حنبل.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الإسفراييني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بشر الطالقاني: سمعت أَحْمَد بْن أَبي الحواري يَقُول: قال الهيثم بْن جميل: سمعت شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ يَقُول: لم يزل لكل قوم حجة لأهل زمانه، وإن فضيل بْن عياض حجة لأهل زمانه، قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري: فقام فتى من مجلس الهيثم، فلما توارى، قال الهيثم: إن عاش هذا الفتى يكون حجة لأهل زمانه. قلت لأحمد بْن أَبي الحواري: من ذاك الفتى؟ قال: أَحْمَد بْن حنبل.
وقِيلَ عَنْ أَحْمَد بْن أَبي الحواري عَن أَبِي عثمان الرَّقِّيّ عَنِ الهيثم بْن جميل.
وَقَال أَبُو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي زياد القطواني، سمعت أَبَا عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام يَقُول: انتهى العلم يعني علم الحديث إِلَى أَحْمَد بْن حنبل، وعلي بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى ابن مَعِين، وأبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وكان أَحْمَد أفقههم فيه، وكان علي أعلمهم به، وكان يحيى أجمعهم لَهُ، وكان أَبُو بَكْر أحفظهم لَهُ.
وَقَال يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، عَن أَبِي بَكْر الأثرم: قلت يوما ونحن عند أَبِي عُبَيد فِي مسألة، فَقَالَ بعض من حضره: من قال هذا؟ فقلت: من ليس فِي شرق الأرض ولا غربها أكبر منه، أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ أَبُو عُبَيد: صدق.
وَقَال علي بْن خشرم: سمعت بشر بْن الحارث وسئل عَنْ أَحْمَد بْن حنبل بعد المحنة فَقَالَ: أنا أسأل عَنْ أَحْمَد؟ ! إن ابْن حنبل
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 454
...হাম্বল তাঁর ইলম, ফিকহ, যুহদ এবং পরহেজগারির ক্ষেত্রে।
আব্বাস ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে মজিদ আল-বায়রুতি, আল-হারিস ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু মুশহিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি এমন কাউকে চেনেন যিনি এই উম্মতের দ্বীনি বিষয়গুলো হেফাযত করেন? তিনি বললেন: আমি প্রাচ্য অঞ্চলের একজন যুবক ছাড়া আর কাউকে জানি না—অর্থাৎ আহমদ ইবনে হাম্বল।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আল-ইসফারায়িনি, আবদুল্লাহ ইবনে বিশর আত-তালকানি থেকে বর্ণনা করেন: আমি আহমদ ইবনে আবিল হাওয়ারিকে বলতে শুনেছি: হাইসাম ইবনে জামিল বলেছেন: আমি শারিক ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: প্রতিটি জাতির জন্য তাদের সমকালের একজন হুজ্জাত (প্রমাণস্বরূপ ব্যক্তিত্ব) থাকেন, আর ফুদাইল ইবনে ইয়াদ হলেন তাঁর সমকালের হুজ্জাত। আহমদ ইবনে আবিল হাওয়ারি বলেন: অতঃপর হাইসামের মজলিস থেকে এক যুবক উঠে দাঁড়ালেন। যখন তিনি আড়ালে চলে গেলেন, তখন হাইসাম বললেন: যদি এই যুবক বেঁচে থাকে, তবে সে তার সমকালের জন্য হুজ্জাত হবে। আমি আহমদ ইবনে আবিল হাওয়ারিকে জিজ্ঞাসা করলাম: সেই যুবকটি কে ছিলেন? তিনি বললেন: আহমদ ইবনে হাম্বল।
আহমদ ইবনে আবিল হাওয়ারি থেকে আবু উসমান আর-রাক্কি ও হাইসাম ইবনে জামিলের সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
আবু উসামা আবদুল্লাহ ইবনে উসামা আল-কালবি, আবদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কাতওয়ানি থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু উবায়দ আল-কাসিম ইবনে সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ইলম—অর্থাৎ হাদিসের জ্ঞান—আহমদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনে আবদুল্লাহ, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহর কাছে গিয়ে সমাপ্ত হয়েছে। আহমদ ছিলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ফকিহ, আলী ছিলেন ইলম সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী, ইয়াহইয়া ছিলেন সবচেয়ে বেশি তথ্য সংগ্রহকারী এবং আবু বকর ছিলেন তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হাফেজ।
ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সায়িদ, আবু বকর আল-আছরাম থেকে বর্ণনা করেন: আমি একদিন আবু উবায়দের কাছে উপস্থিত থাকাকালীন একটি মাসআলা নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন সেখানে উপস্থিত কেউ একজন জিজ্ঞাসা করলেন: একথা কে বলেছেন? আমি উত্তরে বললাম: এমন একজন ব্যক্তি, যাঁর চেয়ে মহান ব্যক্তি পৃথিবীর পূর্ব বা পশ্চিম দিগন্তে আর কেউ নেই—অর্থাৎ আহমদ ইবনে হাম্বল। তখন আবু উবায়দ বললেন: সে সত্যই বলেছে।
আলী ইবনে খাশরাম বলেন: আমি বিশর ইবনুল হারিসকে শুনেছি, যখন তাঁকে মিহনার (নির্যাতন) পর আহমদ ইবনে হাম্বল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: আমাকে আহমদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে?! নিশ্চয়ই ইবনে হাম্বল...
