نوح، كيف كَانَ تقييده؟ يعني أَحْمَد وأَحْمَد قريب منا يسمع. قال: لما امتحن أَحْمَد، جمع لَهُ كل جهمي ببغداد، فَقَالَ بعضهم: إنه مشبه، فَقَالَ إسحاق بْن إِبْرَاهِيم والي بغداد: أليس يقول {ليس كمثله شئ) {1) ؟ قال: بلى {وهو السميع البصير) {2) ، قَالُوا: شبه، أي شيء أردت بهذا؟ قال: ما أردت شيئا، قلت كما قال القرآن، فسألوه عَنْ حديث جامع بْن شداد (3) ،"وكتب فِي الذكر" (4) ، فَقَالَ: كَانَ محمد بن عُبَيد (5) يخطئ فيه قال: كَانَ مُحَمَّد بْن عُبَيد يَقُول: وخلق فِي الذكر"، ثم تركه. وسألوه عَنْ حديث مجاهد"إِلَى ربها ناظرة" (6) ، وحديث آخر عَنْ مجاهد، قال: اختلط بآخرة. قال إسحاق: أليس زعمت أنك لا تحسن الكلام أراك قائما بحجتك، فطرح القيد، وخلي عَنْهُ.
وقَال البُخارِيُّ: لما ضرب أَحْمَد بْن حنبل كنا بالبصرة، فسمعت أَبَا الوليد يَقُول: لو كَانَ هذا فِي بني إسرائيل، لكان أحدوثة.
وَقَال أَبُو نعيم الْحَافِظ فيما أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير عَنْ كتاب أَبِي المكارم اللبان، عَن أَبِي علي الحداد، عَنه: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل السقطي، قال: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 462
নূহ, তাঁকে কীভাবে শৃঙ্খলিত করা হয়েছিল? অর্থাৎ আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-কে, আর আহমাদ আমাদের নিকটেই ছিলেন এবং সবকিছু শুনছিলেন। তিনি বললেন: যখন আহমাদ পরীক্ষিত হলেন, তখন বাগদাদের সকল জাহমিকে তাঁর বিরুদ্ধে সমবেত করা হলো। তাদের কেউ কেউ বলল: নিশ্চয়ই সে একজন 'মুশাব্বিহ' (আল্লাহকে সৃষ্টির সাথে তুলনাদানকারী)। তখন বাগদাদের গভর্নর ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বললেন: তিনি কি বলেন না যে, {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই} {১} ? তিনি (আহমাদ) বললেন: অবশ্যই, {এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} {২}। তারা বলল: এটি তো সাদৃশ্য প্রদান করা হলো (তাশবিহ), আপনি এর মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন? তিনি বললেন: আমি বিশেষ কিছুই বুঝাতে চাইনি, আমি তা-ই বলেছি যা কুরআন বলেছে। এরপর তারা তাঁকে জামি' ইবনে শাদ্দাদের হাদিস {৩} এবং "জিকরে (স্মারকলিপিতে) লিপিবদ্ধ করা হয়েছে" {৪} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ {৫} এতে ভুল করতেন; মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বলতেন: "এবং জিকরে সৃষ্টি করেছেন", পরে তিনি তা ত্যাগ করেন। তারা তাঁকে মুজাহিদের হাদিস—"তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে" {৬} এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। ইসহাক বললেন: আপনি কি দাবি করেননি যে আপনি কালামশাস্ত্রে (তর্কবিদ্যায়) পারদর্শী নন? অথচ আমি দেখছি আপনি আপনার যুক্তিতে অটল। অতঃপর শিকল সরিয়ে নেওয়া হলো এবং তাঁকে মুক্তি দেওয়া হলো।
ইমাম বুখারি বলেন: যখন আহমাদ ইবনে হাম্বলকে প্রহার করা হলো, তখন আমরা বসরায় ছিলাম। আমি আবু আল-ওয়ালিদকে বলতে শুনেছি: এই ঘটনা যদি বনী ইসরায়েলের মধ্যে ঘটত, তবে তা এক স্মরণীয় উপাখ্যান হয়ে থাকত।
হাফেজ আবু নুআইম বলেন, যা আমাদের আহমাদ ইবনে আবিল খায়ের অবহিত করেছেন আবু মাকারিম আল-লাব্বানের কিতাব থেকে, তিনি আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি তাঁর থেকে: আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ফাদল আস-সাকাতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে...
--------------------------------------------