হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 468

وَقَال الْحَافِظ أَبُو نعيم فيما أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير عَن أَبِي المكارم اللبان إذنا عَن أَبِي علي الحداد، عَنه: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر، حدثني نصر بْن خزيمة، قال: ذكر ابْن مجمع بْن مسلم، قال: كَانَ لنا جار قتل بقزوين، فلما كَانَ الليلة التي مات فيها أَحْمَد بْن حنبل خرج إلينا أخوه فِي صبيحتها، فَقَالَ: إني رأيت رؤيا عجيبة، رأيت أخي الليلة فِي أحسن صورة راكبا على فرس، فقلت لَهُ: يا أخي أليس قد قتلت؟ فما جاء بك؟ قال إن الله عز وجل أمر الشهداء، وأهل السماوات أن يحضروا جنازة أَحْمَد بْن حنبل، وكنت فيمن أمر بالحضور، فأرخنا تلك الليلة، فإذا أَحْمَد بْن حنبل مات فيها.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي: حدثني أَبُو بَكْر مُحَمَّد ابن عَبَّاس المكي، قال: سمعت الوركاني جار أَحْمَد بْن حنبل قال: أسلم يوم مات أَحْمَد بْن حنبل عشرون ألفا (1) من اليهود والنصارى والمجوس.

قال: وسمعت الوركاني يَقُول يوم مات أَحْمَد بْن حنبل: وقع المأتم والنوح فِي أربعة أصناف من الناس: المسلمين، واليهود والنصارى، والمجوس (2) .

--------------------------------------------

وفي بداية الجزء السادس بخط المؤلف: بسم الله الرحمن الرحيم.

بقية ترجمة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل.

(1) قال الذهبي في "تاريخ الاسلام": وفي لفظ عن ابن أَبي حاتم: عشرة آلاف.

(2) قال الإمام الذهبي في "تاريخ الاسلام": وهي حكاية منكرة، لا أعلم رواها أحد إلا هذا الوركاني، ولا عنه إلا محمد بن العباس، تفرد بها ابن أَبي حاتم. والعقل يحيل أن يقع مثل هذا الحادث في بغداد، ولا ينقله جماعة تنعقد هممهم ودواعيهم على نقل ما هو دون ذلك بكثير. وكيف يقع مثل هذا الامر الكبير ولا يذكره المروذي، ولا صالح بن أحمد، ولا عَبد الله بن أحمد، ولا حنبل الذين حكوا من أخبار أبي عَبد الله جزئيات كثيرة لا حاجة إلى ذكرها، فوالله لو أسلم يوم موته عشرة أنفس، لكان عظيما، ولكان ينبغي أن يرويه نحو من عشرة أنفس.

ثم انكشف لي كذب الحكاية بأن أبا زرعة قال: كان الوركاني يعني محمد بن جعفر جار أَحْمَد بْن حَنْبَل، وكان يرضاه وَقَال ابن سعدو عَبد الله بن أحمد وموسى بن هارون: مات الوركاني في رمضان سنة ثمان

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 468


হাফেজ আবু নুআইম—যা আমাদের কাছে আহমদ ইবনে আবিল খায়র আবু মাকারিম আল-লাব্বানের মাধ্যমে (অনুমতিক্রমে) আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে পৌঁছেছে—তিনি বর্ণনা করেন যে: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাসর ইবনে খুজাইমা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাজমা' ইবনে মুসলিম উল্লেখ করেছেন যে: আমাদের এক প্রতিবেশী ছিল যাকে কাজউইনে হত্যা করা হয়েছিল। আহমদ ইবনে হাম্বল যে রাতে ইন্তেকাল করেন, তার পরের দিন ভোরে তার ভাই আমাদের কাছে এসে বলল: আমি একটি চমৎকার স্বপ্ন দেখেছি। আমি আজ রাতে আমার ভাইকে অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে একটি ঘোড়ায় সওয়ার অবস্থায় দেখেছি। আমি তাকে বললাম: হে আমার ভাই, তুমি কি নিহত হওনি? তুমি এখানে কেন এসেছ? সে বলল: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ শহীদদের এবং আসমানবাসীদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা আহমদ ইবনে হাম্বলের জানাজায় উপস্থিত হয়। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যাদের উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আমরা সেই রাতের তারিখ মিলিয়ে দেখলাম যে, আহমদ ইবনে হাম্বল সেই রাতেই ইন্তেকাল করেছিলেন।

আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি বলেন: আমার কাছে আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস আল-মাক্কি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলের প্রতিবেশী আল-ওয়ারকানিকে বলতে শুনেছি: আহমদ ইবনে হাম্বল যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন বিশ হাজার (১) ইহুদি, নাসারা ও অগ্নিপূজক ইসলাম গ্রহণ করেছিল।

তিনি বলেন: আমি আল-ওয়ারকানিকে আহমদ ইবনে হাম্বলের ইন্তেকালের দিন বলতে শুনেছি: শোক ও বিলাপ চারটি শ্রেণির মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল: মুসলিম, ইহুদি, নাসারা এবং অগ্নিপূজক (২)।

--------------------------------------------

ষষ্ঠ খণ্ডের শুরুতে লেখকের হস্তাক্ষরে লিখিত: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বলের জীবনীর অবশিষ্টাংশ।

(১) আল-জাহাবি 'তারিখুল ইসলাম'-এ বলেছেন: ইবনে আবি হাতিম থেকে বর্ণিত অন্য এক ভাষ্যে রয়েছে: দশ হাজার।

(২) ইমাম আল-জাহাবি 'তারিখুল ইসলাম'-এ বলেছেন: এটি একটি অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) কাহিনী। আমার জানামতে এই আল-ওয়ারকানি ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি; ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনায় একাকী। বুদ্ধি বিবেচনা এ কথা অসম্ভব বলে মনে করে যে, বাগদাদে এমন কোনো বড় ঘটনা ঘটবে অথচ একদল লোক তা বর্ণনা করবেন না—যাদের আগ্রহ ও সংকল্প এর চেয়ে অনেক ক্ষুদ্র বিষয় বর্ণনার ক্ষেত্রেও প্রবল থাকে। আর কীভাবে এত বড় একটি ঘটনা সংঘটিত হলো অথচ আল-মাররুজী, সালেহ ইবনে আহমদ, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং হাম্বল—যারা আবু আবদুল্লাহর (ইমাম আহমদ) জীবনের এমন অনেক খুঁটিনাটি বর্ণনা করেছেন যা উল্লেখ করারও তেমন প্রয়োজন ছিল না—তারা এটি উল্লেখ করলেন না? আল্লাহর কসম, যদি তাঁর মৃত্যুর দিন দশজন লোকও ইসলাম গ্রহণ করত, তবে তা অত্যন্ত বড় বিষয় হতো এবং অন্তত দশজন ব্যক্তির তা বর্ণনা করা উচিত ছিল।

পরবর্তীতে আমার কাছে এই কাহিনীর মিথ্যা হওয়ার বিষয়টি উন্মোচিত হয়েছে এভাবে যে, আবু জুরআ বলেছেন: আল-ওয়ারকানি অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে জাফর ছিলেন আহমদ ইবনে হাম্বলের প্রতিবেশী এবং তিনি তাঁকে পছন্দ করতেন। কিন্তু ইবনে সাদ, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং মুসা ইবনে হারুন বলেছেন: আল-ওয়ারকানি (হিজরি ২২৮ সালের) রমজান মাসে ইন্তেকাল করেছেন।