হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 469

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الدنيا: حدثني يُوسُف بْن بختان وكان من خيار المسلمين قال: لما مات أَحْمَد بْن حنبل رأى رجل فِي منامه كأن على كل قبر قنديلا، فَقَالَ: ما هذا؟ فقيل لَهُ: أما علمت أنه نور لأهل القبور بنزول هذا الرجل بين أظهرهم، وقد كَانَ فيهم من يعذب فرحم.

وَقَال الْحَافِظ أَبُو نعيم بالإسناد المتقدم: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: قرأت على مسبح (1) بْن حَاتِم العكلي قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر المروذي قال: رأيت أَحْمَد بْن حنبل فِي المنام يمشي مشية يختال فيها، فقلت: ما هذه المشية يا أَبَا عَبد اللَّهِ؟ قال: هذه مشية الخدام فِي دار السلام.

وبه قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار، حدثني حبيش بْن الورد قال: رأيت النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي المنام، فقلت: يا نبي الله، ما بال أَحْمَد بْن حنبل؟ فَقَالَ: سيأتيك مُوسَى عليه السلام فسله، فإذا أنا بموسى عليه السلام، فَقَالَ: يا نبي الله، ما بال أَحْمَد بْن حنبل؟ فَقَالَ: أَحْمَد بْن حنبل بلي بالسراء والضراء، فوجد صادقا، فالحق بالصديقين.

وبه قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن حبيش، حَدَّثَنَا عَبد الله بْن

--------------------------------------------

= وعشرين ومئتين، فظهر لك بهذا أنه مات قبل أحمد بدهر فكيف يحكي يوم جنازة أحمد رحمه الله (ص: 81 82) . قال بشار بن عواد: لاأدري كيف جاز هذا الامر على الإمام المزي، وقد ذكر هو الوركاني وترجم له في كتابه هذا وذكر أنه توفي سنة 228، وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد: 2 / 116 والسمعاني في (الوركاني) من"الانساب"، وياقوت في (وركان) من معجم البلدان وغيرهم. وهذا الوركاني ثقة، وثقة غير واحد من جهابذة الفن، ولما كانت وفاته متقدمة فالخبر موضوع عليه لا علاقة له به. وابن أَبي حاتم لم يورد الخبر في "الجرح والتعديل"، ولا وجدته في الكتب الاولى، ولكن أورده الخطيب بسنده فقال: أخبرنا البرمكي والازجي، قالا: أخبرنا علي بْن عَبْد العزيز، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي حاتم..""تاريخ بغداد": 4 / 423 والظاهر أن المزي نقله من الخطيب، والعجيب أن الخطيب لم يقل شيئا فيه.

(1) قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" ونص عليه: 590.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 469


আবু বকর ইবন আবিদ দুনিয়া বলেন: ইউসুফ ইবন বাখতান—যিনি সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আহমাদ ইবন হাম্বল ইন্তেকাল করলেন, এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখল যেন প্রতিটি কবরের ওপর একটি করে প্রদীপ জ্বলছে। সে জিজ্ঞেস করল, "এগুলো কী?" তাকে বলা হলো, "তুমি কি জানো না যে, এই ব্যক্তির তাদের মাঝে উপস্থিতির কারণে কবরবাসীদের জন্য এটি একটি নূর? এমনকি তাদের মধ্যে যারা আজাব ভোগ করছিল, তাদের ওপরও রহমত করা হয়েছে।"

হাফেজ আবু নুআইম পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসাব্বিহ (১) ইবন হাতিম আল-উকলির সামনে পাঠ করেছি, তিনি বলেছেন: ইবরাহিম ইবন জাফর আল-মারওয়াযি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবন হাম্বলকে স্বপ্নে দেখলাম যে তিনি অত্যন্ত স্বাচ্ছন্দ্য ও গর্বের সাথে হেঁটে বেড়াচ্ছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আবু আবদুল্লাহ, এ কেমন হাঁটা?" তিনি বললেন, "এটি দারুস সালামে (জান্নাতে) খাদেমদের হাঁটার ভঙ্গি।"

একই সনদে তিনি (আবু নুআইম) বলেন: সুলাইমান ইবন আহমাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবন আলি আল-আব্বার আমাদের বর্ণনা করেছেন, হুবাইশ ইবনুল ওয়ারদ আমাকে বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখলাম। আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী, আহমাদ ইবন হাম্বলের অবস্থা কী?" তিনি বললেন, "তোমার কাছে মুসা আলাইহিস সালাম আসবেন, তাঁকে জিজ্ঞেস করো।" অতঃপর আমি মুসা আলাইহিস সালামের সামনে উপস্থিত হলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর নবী, আহমাদ ইবন হাম্বলের অবস্থা কী?" তিনি বললেন, "আহমাদ ইবন হাম্বল সুখ ও দুঃখ উভয় অবস্থার মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়েছেন এবং তিনি সত্যবাদী প্রমাণিত হয়েছেন, তাই তাঁকে সত্যবাদীদের (সিদ্দিকীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।"

একই সনদে তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন আলি ইবন হুবাইশ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন...

--------------------------------------------

= এবং দুইশ (২২৮ হিজরি), এর দ্বারা আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে তিনি ইমাম আহমাদের অনেক আগে ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তিনি কীভাবে ইমাম আহমাদের (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) জানাজার দিনের ঘটনা বর্ণনা করবেন? (পৃষ্ঠা: ৮১-৮২)। বাশার ইবন আওয়াদ বলেন: আমি জানি না কীভাবে ইমাম মিজ্জি বিষয়টি এড়িয়ে গেলেন, অথচ তিনি নিজেই তাঁর এই গ্রন্থে ওয়ারকানির জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে উল্লেখ করেছেন যে তিনি ২২৮ হিজরিতে মারা গেছেন। খতিব বাগদাদি 'তারিখে বাগদাদ' (২/১১৬), সামআনি 'আল-আনসাব'-এ (ওয়ারকানি অংশে) এবং ইয়াকুত 'মুজামুল বুলদান'-এ (ওয়ারকান অংশে) তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। এই ওয়ারকানি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী এবং ইলমে হাদিসের একাধিক বিশেষজ্ঞ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যেহেতু তাঁর মৃত্যু অনেক আগে হয়েছে, তাই এই সংবাদটি তাঁর ওপর মিথ্যা আরোপিত, এর সাথে তাঁর কোনো সম্পর্ক নেই। ইবন আবি হাতিম তাঁর 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থে এই সংবাদটি আনেননি এবং প্রাথমিক যুগের কোনো কিতাবগুলোতেও আমি এটি পাইনি। তবে খতিব বাগদাদি এটি তাঁর সনদে উল্লেখ করে বলেছেন: আল-বারমাকি ও আল-আজাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আলি ইবন আবদিল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবন আবি হাতিম আমাদের বর্ণনা করেছেন... (তারিখে বাগদাদ: ৪/৪২৩)। প্রতীয়মান হয় যে ইমাম মিজ্জি এটি খতিব বাগদাদির কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন, আর আশ্চর্যের বিষয় হলো খতিব এ ব্যাপারে কোনো মন্তব্য করেননি।

(১) ইমাম জাহাবি তাঁর 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে এটি সুস্পষ্টভাবে লিখে দিয়েছেন: ৫৯০।