اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: سمعت سَعِيد بْن عتاب يَقُول: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: كَانَ أحد أبوي الأثرم جنيا.
وَقَال الخلال أيضا: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة (1) ، قال: سمعت جَعْفَر بْن أشكاب قال: سمعت يحيى بْن أيوب وذكر الأثرم فَقَالَ أحد أبويه جني.
وَقَال الخلال أيضا: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر بْن صدقة قال: سمعت إِبْرَاهِيم الأصبهاني يَقُول: الأثرم أحفظ من أَبِي زرعة الرازي وأتقن.
قال الخلال: وكان عاصم بْن علي بْن عاصم لما قدم بغداد طلب رجلا يخرج لَهُ فوائد يمليها فلم يوجد لَهُ فِي ذلك الوقت إلا أَبُو بَكْر الأثرم، فكأنه لما رآه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه، فَقَالَ لَهُ: أخرج كتبك، فجعل يَقُول لَهُ: هذا الحديث خطأ، وهذا الحديث كذا، وهذا غلط، وأشياء نحو هذا، فسر عاصم به، وأملى قريبا من خمسين مجلسا، فعرضت على أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ: هذه أحاديث صحاح، وكان يعرف الحديث ويحفظه ويعمل (2) الأبواب والمسند فلما صحب أَحْمَد بْن حنبل، ترك كل ذاك، وأقبل على مذهب أَبِي عَبد اللَّهِ، فسمعت أَبَا بَكْر المروذي يَقُول: قال الأثرم: كنت أحفظ، يعني الفقه والاختلاف، فلما صحبت أَحْمَد بْن حنبل، تركت ذاك كله، وليس أخالف أَبَا عَبد اللَّهِ إلا فِي مسألة واحدة ذكرها المروذي، قال: فقلت لَهُ، فلا تخالفه أيضا فِي هذه المسألة.
قال: وكان معه تيقظ (3) عجييب جدا.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 478
...আল্লাহর পুত্র মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে ইতাবকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: আল-আছরামের পিতামাতার একজন জ্বীন ছিলেন।
আল-খলাল আরও বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদাকা (১) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাফর ইবনে আশকাবকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবকে আল-আছরাম সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি তখন বললেন: তার পিতামাতার একজন জ্বীন ছিলেন।
আল-খলাল আরও বলেন: আবু বকর ইবনে সাদাকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবরাহিম আল-আসবাহানিকে বলতে শুনেছি: আল-আছরাম আবু জুরআ আর-রাজির চেয়েও অধিক স্মৃতিধর এবং অধিক সূক্ষ্ম।
আল-খলাল বলেন: আসিম ইবনে আলী ইবনে আসিম যখন বাগদাদে আসলেন, তখন তিনি এমন একজন লোক খুঁজছিলেন যে তার জন্য হাদিসের বিশেষ অংশগুলো (ফাওয়াইদ) চয়ন করে দিবে যা তিনি পাঠ করাবেন। সে সময় আবু বকর আল-আছরাম ছাড়া আর কাউকে পাওয়া গেল না। আসিম যখন তাকে দেখলেন, তার অল্প বয়সের কারণে তাকে খুব একটা গুরুত্ব দিলেন না। তিনি তাকে বললেন: "তোমার কিতাবগুলো বের করো।" তখন তিনি (আছরাম) তাকে বলতে লাগলেন: "এই হাদিসটি ভুল, এই হাদিসটি এমন, আর এটি অশুদ্ধ," এবং এই জাতীয় আরও অনেক কিছু। আসিম এতে অত্যন্ত খুশি হলেন এবং প্রায় পঞ্চাশটি মজলিস ইমলা (পাঠ) করালেন। সেগুলো আহমদ ইবনে হাম্বলের সামনে পেশ করা হলে তিনি বললেন: "এগুলো সহিহ হাদিস।" তিনি হাদিস সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন, তা মুখস্থ রাখতেন এবং অধ্যায় ও মুসনাদ বিন্যাস (২) করতেন। কিন্তু যখন তিনি আহমদ ইবনে হাম্বলের সান্নিধ্য লাভ করলেন, তখন তিনি সেসব ছেড়ে দিলেন এবং আবু আব্দুল্লাহর মাযহাবের দিকে মনোনিবেশ করলেন। আমি আবু বকর আল-মারওয়াযীকে বলতে শুনেছি, আল-আছরাম বলেন: "আমি ফিকহ এবং মতভেদপূর্ণ বিষয়গুলো মুখস্থ রাখতাম। কিন্তু যখন আমি আহমদ ইবনে হাম্বলের সাহচর্যে আসলাম, তখন আমি সেসব ত্যাগ করলাম।" আমি আবু আব্দুল্লাহর সাথে মাত্র একটি মাসআলা ব্যতীত আর কোনো বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করি না—যা আল-মারওয়াযী উল্লেখ করেছেন। তিনি (মারওয়াযী) বলেন: আমি তাকে বললাম, "তবে এই মাসআলাতেও আপনি তার বিরোধিতা করবেন না।"
তিনি বলেন: তার মাঝে অত্যন্ত বিস্ময়কর প্রখরতা (৩) বিদ্যমান ছিল।
--------------------------------------------