হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 487

عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مروان، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شلحويه، ومحمد بْن يُوسُف الهروي، وَقَال: توفي سنة ست وثمانين ومئتين فِي شهر رمضان.

وكذلك قال مُحَمَّد بْن الفيض فِي تاريخ وفاته، ولم يذكر رمضان (1) .

109- د س: أَحْمَد بن الْمُفَضَّل القرشي الأُمَوِي، أَبُو علي الكوفي الحفري، مولى عثمان بْن عفان، وهو ابْن عم عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي.

رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني (د س) ، وإسرائيل بْن يونس، وجعفر بْن زياد الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وسفيان الثوري، وعُبَيد الله الأشجعي، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، ومعاوية بْن عمار الدهني، ويحيى بْن سَلَمَة بْن كُهَيْل، ويحيى بْن يمان.

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن الحسين بْن عَبد المَلِك، وأَحْمَد بْن عثمان ابن حكيم الأَودِيّ، وأَحْمَد بْن يحيى الصوفي، وأَحْمَد بْن يُوسُف السلمي النَّيْسَابُورِيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وحاتم بْن الليث الجوهري، والحسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، والقاسم بْن زكريا ابن دينار الكوفي (س) ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن الحسين بْن أَبي الحنين الحنيني.

قال أَبُو حَاتِم: كَانَ صدوقا، وكان من رؤساء الشيعة (2) .

--------------------------------------------

(1) نقل ابن حجر عن النَّسَائي قوله فيه: لا بأس به (تهذيب: 1 / 81) وتصحف تاريخ وفاته في "الكاشف"للذهبي إلى: 276.

(2) تناوله الإمام الذهبي في "الميزان"فقال: قال الأزدي"منكر الحديث.

روى عن سفيان، عن حبيب =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 487


আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন মারওয়ান, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন শালহাওয়াইহ এবং মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-হারাউয়ি; তিনি বলেন: তিনি দুইশত ছিয়াশি হিজরি সনের রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন।

মুহাম্মদ বিন আল-ফাইদও তাঁর মৃত্যু তারিখ সম্পর্কে অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি রমজান মাসের কথা উল্লেখ করেননি (১)।

১০৯- আবু দাউদ ও নাসাঈ: আহমদ বিন আল-মুফাদ্দাল আল-কুরাশি আল-উমায়ি, আবু আলি আল-কুফি আল-হাফারি, উসমান বিন আফফানের মুক্ত দাস; তিনি আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাযির চাচাতো ভাই।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আসবাত বিন নাসর আল-হামদানি (আবু দাউদ ও নাসাঈ), ইসরাইল বিন ইউনুস, জাফর বিন যিয়াদ আল-আহমার, হাসান বিন সালিহ বিন হাই, সুফইয়ান আস-সাওরি, উবায়দুল্লাহ আল-আশজায়ি, আমর বিন আবি আল-মিকদাম সাবিত বিন হুরমুয, মুয়াবিয়া বিন আম্মার আদ-দুহনি, ইয়াহইয়া বিন সালামাহ বিন কুহাইল এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়ামান থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল মালিক, আহমদ বিন উসমান ইবনে হাকিম আল-আওদি, আহমদ বিন ইয়াহইয়া আস-সুফি, আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামি আন-নিশাপুরি, জাফর বিন মুহাম্মদ বিন শাকির আস-সায়িগ, হাতিম বিন আল-লাইস আল-জাওহারি, হুসাইন বিন আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাযি, আবু বকর আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ (আবু দাউদ), আবু যুরআ উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল কারিম আর-রাজি, উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবাহ (আবু দাউদ), আল-কাসিম বিন জাকারিয়া ইবনে দিনার আল-কুফি (নাসাঈ), আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আর-রাজি এবং মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বিন আবিল হুনাইন আল-হুনাইনি।

আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন এবং শিয়াদের প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (২)।

--------------------------------------------

(১) ইবনে হাজার নাসাঈ থেকে তাঁর সম্পর্কে এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই" (তহযীব: ১/৮১)। আয-যাহাবির 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাঁর মৃত্যু তারিখ ভুলবশত ২৭৬ হিজরি হিসেবে লিখিত হয়েছে।

(২) ইমাম যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে তাঁর প্রসঙ্গ আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: আল-আযদি বলেছেন, "তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন...