হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
Newশামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 488

روى له أَبُو داود والنَّسَائي (1) .

110- خ ت س ق: أَحْمَد بن المقدام بن سُلَيْمان بن الاشعث ابن أسلم بن سويد بن الأسود بن ربيعة بن سنان العجلي، أَبُو الأشعث البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: أمية بْن خالد (ت) ، وبشر بْن الْمُفَضَّل (س) ، وحزم بْن أَبي القطعي، وحماد بْن زَيْد (تم ق) ، وخالد بْن الحارث (خ س) ، وزهير بْن العلاء القيسي، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح والد علي ابن المديني، وعبد الوهاب الثقفي، وعُبَيد بْن الْقَاسِم الكوفي (ق) ، وعثام بن علي العامري، وعَمْرو ابن صَالِح قاضي رامهرمز، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (خ) ، وفضيل ابن عياض، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي (خ ت) ، ومحمد بْن أَبي عَدِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س ق) ، وهارون بْن إِسْمَاعِيل الخراز، ويزيد بْن زريع (س) .

رَوَى عَنه: البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن علي بْن العلاء الجوزجاني، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن خشيش الصيرفي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ

--------------------------------------------

= بن أَبي ثابت، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ علي مرفوعا: يا علي، إذا تقرب الناس إلى خالقهم بأنواع البر فتقرب إليه بأنواع العقل". وَقَال أَبُو حاتم: كَانَ من رؤساء الشيعة، صدوق" (1 / 157) . وَقَال الحافظ ابن حجر في "التهذيب": أثنى عليه أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.. وَقَال ابن إشكاب: حَدَّثَنَا أحمد بن المفضل: دلني عليه ابن أَبي شَيْبَة، وأثنى عليه خيرا. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" ثم أورد الحافظ ابن حجر الحديث الذي أورده الذهبي في "الميزان"وَقَال: هذا حديث باطل لعله أدخل عليه". وترجم له الذهبي في الطبقة الثانية والعشرين (220 211) من"تاريخ الاسلام" (الورقة: 95 من مجلد أيا صوفيا 3007 الذي بخطه) وَقَال في "الكاشف": شيعي صدوق.

(1) توفي سنة 215 أو سنة 214 (تهذيب: 1 / 81) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 488


আবু দাউদ ও আন-নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (১)।

১১০- বুখারী, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ: আহমাদ ইবনুল মিকদাম ইবনে সুলাইমান ইবনুল আশআস ইবনে আসলাম ইবনে সুওয়াইদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে রাবিআ ইবনে সিনান আল-ইজলি, আবু আল-আশআস আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উমাইয়া ইবনে খালিদ (তিরমিযী), বিশর ইবনুল মুফাযযাল (নাসায়ী), হাযম ইবনে আবি আল-কাতাঈ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ), খালিদ ইবনুল হারিস (বুখারী ও নাসায়ী), যুহাইর ইবনুল আলা আল-কাইসি, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ—যিনি আলী ইবনুল মাদিনীর পিতা, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি, উবাইদ ইবনুল কাসিম আল-কুফি (ইবনে মাজাহ), ইসাম ইবনে আলী আল-عامরি, আমর ইবনে সালিহ—যিনি রামহুরমুযের বিচারক ছিলেন, ফুযাইল ইবনে সুলাইমান আন-নুমাইরি (বুখারী), ফুযাইল ইবনে ইয়াদ, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাউয়ি (বুখারী ও তিরমিযী), মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি, মুতামির ইবনে সুলাইমান (নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ), হারুন ইবনে ইসমাঈল আল-খাররায এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' (নাসায়ী) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী, আত-তিরমিযী, আন-নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে আলী ইবনুল আলা আল-জাওযাজানি, আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল আল-মাহামিলি, আবু আরুবা আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাররানি, আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ আল-কাত্তান, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আহমাদ ইবনে খুশাইশ আস-সাইরাফি, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবিদ দুনিয়া, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আযীয আল-বাগাওয়ী, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাজিয়া এবং আবু যুরআ উবাইদুল্লাহ...

--------------------------------------------

= ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "হে আলী, যখন মানুষ বিভিন্ন ধরণের পুণ্যকর্মের মাধ্যমে তাদের স্রষ্টার নৈকট্য লাভ করে, তখন তুমি বিভিন্ন প্রকারের বুদ্ধিবৃত্তিক কাজের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অন্বেষণ করো।" আবু হাতিম বলেন: "তিনি শিয়াদের অন্যতম প্রধান নেতা ছিলেন, তবে সত্যবাদী" (১/১৫৭)। হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা তাঁর প্রশংসা করেছেন। ইবনে ইশকিব বলেন: আহমাদ ইবনুল মুফাযযাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শায়বা আমাকে তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর হাফিয ইবনে হাজার সেই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যা আয-যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে এনেছেন এবং বলেছেন: "এটি একটি বাতিল হাদীস, সম্ভবত এটি তাঁর বর্ণনায় অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে।" আয-যাহাবি তাঁর জীবনী 'তারীখুল ইসলাম'-এর ২২তম স্তরে (২১১-২২০ হিজরি) আলোচনা করেছেন (আয়া সোফিয়া ৩০০৭ পাণ্ডুলিপির ৯৫ নম্বর পৃষ্ঠা, যা তাঁর নিজ হাতের লেখা)। তিনি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি শিয়া মতাবলম্বী ও সত্যবাদী।

(১) তিনি ২১৫ অথবা ২১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (তাহযীব: ১/৮১)।
⬅ Previous Next ➡