عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سلم الرازي، وعلي بْن حرب الموصلي وهو أكبر منه، وعمار بْن رجاء الجرجاني وهو من أقرانه، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصواف، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير الجامع، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن شاذان النَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن الضوء الكرمينى، وأَبُو الوليد مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي المكي صاحب"تاريخ مكة"، وأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن الْقَاسِم العتكي، ومحمد بْن نعيم النَّيْسَابُورِيّ، ومسلم بْن الحجاج خارج"الصحيح"، وأَبُو مَنْصُور يحيى بْن أَحْمَد بْن زياد الشَّيْبَانِيّ الهروي، وأَبُو سعد يحيى بْن مَنْصُور الهروي الزاهد (1) .
قال أَحْمَد بْن سيار المروزي فِي ذكر مشايخ نيسابور: وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن نصر المقرئ، كَانَ ثقة، أبيض الرأس واللحية، قصيرا أصلع، صاحب سنة، محبا لأهل الخير، كتب العلم، وجالس الناس، وكان يحدث عَنْ صفوان بْن عيسى، وعُبَيد الله بْن مُوسَى وأشكالهما.
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ فِي "تاريخ نيسابور": أَحْمَد بن نصر بن زياد القرشي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المقرئ الزاهد فقيه أهل الحديث فِي عصره، سمع منه أَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وروى عنه سَلَمَة بْن شبيب، وعلي بْن حرب، وعمار بْن رجاء، والبخاري ومسلم، وهو كثير الرحلة إِلَى مصر والشام والعراقين.
وَقَال أيضا: سمعت أَبَا الوليد حسان بْن مُحَمَّد الفقيه، وسئل: عند من تفقه مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة قبل خروجه إِلَى مصر؟ فقال: عند أحمد
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 502
আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন সালম আর-রাজি, আলী বিন হারব আল-মাওসিলি—যিনি তাঁর চেয়ে জ্যেষ্ঠ ছিলেন, আম্মার বিন রাজা আল-জুরজানি—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আস-সাওওয়াফ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ, মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি (তাঁর 'আল-জামে' গ্রন্থ ব্যতীত অন্য গ্রন্থে), আবু সাঈদ মুহাম্মদ বিন শাযান আন-নাইসাবুরি, মুহাম্মদ বিন আদ-দাউ আল-কারমিনি, 'তারিখে মক্কা'র রচয়িতা আবু আল-ওয়ালিদ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আযরাকি আল-মাক্কি, আবু মানসুর মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-আতাকি, মুহাম্মদ বিন নুয়াইম আন-নাইসাবুরি, ইমাম মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ (তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থের বাইরে), আবু মানসুর ইয়াহইয়া বিন আহমদ বিন যিয়াদ আশ-শায়বানি আল-হারাউই এবং আবু সাদ ইয়াহইয়া বিন মানসুর আল-হারাউই আজ-জাহিদ (১)।
আহমদ বিন সাইয়ার আল-মারওয়াযি নিশাপুরের শায়খদের আলোচনায় বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ আহমদ বিন নাসর আল-মুকরি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল শুভ্র সাদা, তিনি খর্বাকৃতির ও টেকো ছিলেন। তিনি সুন্নাহর একনিষ্ঠ অনুসারী এবং নেককারদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করতেন। তিনি ইলম লিপিবদ্ধ করেছেন এবং মানুষের সংশ্রবে থেকেছেন। তিনি সাফওয়ান বিন ঈসা, উবাইদুল্লাহ বিন মুসা ও তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন।"
হাকেম আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ 'তারিখে নাইসাবুর' গ্রন্থে বলেছেন: "আহমদ বিন নাসর বিন যিয়াদ আল-কুরাশি, আবু আবদুল্লাহ আল-মুকরি আল-জাহিদ; তিনি ছিলেন তাঁর যুগের আহলে হাদিসগণের ফকিহ। আবু নুয়াইম আল-ফদল বিন দুকাইন তাঁর নিকট থেকে হাদিস শুনেছেন। আর তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন শাবীব, আলী বিন হারব, আম্মার বিন রাজা, বুখারি এবং মুসলিম। তিনি মিসর, সিরিয়া এবং দুই ইরাকে প্রচুর সফর করেছেন।"
তিনি আরও বলেন: "আমি ফকিহ আবু আল-ওয়ালিদ হাসান বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ মিসরে গমনের পূর্বে কার নিকট ফিকহ শিক্ষা করেছিলেন? তখন তিনি বললেন: আহমদের নিকট..."
--------------------------------------------
