হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
Newশামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 522

129- خ:‌‌ أَحْمَد بن يَعْقُوب المسعودي، أَبُو يَعْقُوب، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، الكوفي.

رَوَى عَن: إسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص القرشي (خ) ، وإسماعيل بْن جَعْفَر المدني، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وعبد الرحمن بن سُلَيْمان ابن الغسيل (خ) ، وأبي رفاعة عبد القاهر بْن تليد العامري الكوفي، وعمار بْن سيف الضبي، ويزيد بْن المقدام بْن شريح بْن هانئ الحارثي (بخ) .

رَوَى عَنه: البخاري وهو من قدماء شيوخه، وسُلَيْمان بن الربيع ابن هشام النهدي، والعباس بْن جَعْفَر بْن الزبرقان، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومنجاب بْن الحارث التَّمِيمِيّ.

قال أَبُو زُرْعَة وأَبُو حَاتِم (1) : أدركناه ولم نكتب عَنْهُ (2) .

130- م د س ق:‌‌ أَحْمَد بن يُوسُف بن خالد بن سالم بن زاوية الأزدي المهلبي، أَبُو الْحَسَن النَّيْسَابُورِيّ، المعروف بحمدان السلمي، وهو جد أَبِي عَمْرو إِسْمَاعِيل بْن نجيد بْن أَحْمَد بْن يُوسُف السلمي الصوفي.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس المدني (م) ، وإسماعيل ابن عبد الكريم الصنعاني، وبدل بْن المحبر اليربوعي، والجارود بْن

--------------------------------------------

(1) "الجرح والتعديل"لابن أَبي حاتم: 1 / 1 /: 80.

(2) ووثقه العجلي وابن حبان البستي، وَقَال الحاكم: كوفي قديم جليل. وَقَال العلامة مغلطاي: وَقَال صاحب"الزهرة"قديم الاحاديث جليل القدر قديم السند، روى عنه يعني البخاري خمسة أحاديث.

وَقَال ابن خلفون: هو ثقة"وَقَال مغلطاي قبل ذلك: وذكر بعض من ألف على التراجم من المتأخرين أنه مات سنة بضع عشرة ومئتين"إكمال: 1 / 41. قال بشار: هذا المتأخر الذي عناه مغلطاي هو الإمام الذهبي ولا أدري لم لا يصرح باسمه وينبزه هكذا دائما! وقد صرح ابن حجر فقال: وقرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومئتين" (تهذيب: 1 / 91) . وقد ترجم له الذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من"تاريخ الاسلام"220 211 (الورقة: 90 أيا صوفيا 3007) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 522


১২৯- খ:‌‌ আহমাদ বিন ইয়াকুব আল-মাসউদী, আবু ইয়াকুব, মতান্তরে: আবু আব্দুল্লাহ, আল-কুফী.

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস আল-কুরাশী (খ), ইসমাঈল বিন জাফর আল-মাদানী, জাফর বিন সুলাইমান আদ-দুবায়ী, আব্দুর রহমান বিন সুলাইমান ইবনুল গাসীল (খ), আবু রিফায়া আব্দুল কাহের বিন তালিদ আল-আমিরী আল-কুফী, আম্মার বিন সাইফ আদ-দাব্বী এবং ইয়াযীদ বিন আল-মিকদাম বিন শুরাইহ বিন হানি আল-হারিসী (বখ)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী—যিনি তাঁর প্রাচীন উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, সুলাইমান বিন আর-রাবী ইবনে হিশাম আন-নাহদী, আল-আব্বাস বিন জাফর বিন আয-যিবরিকান, আবু সাঈদ আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-আশাজ, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমী, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর এবং মিনজাব বিন আল-হারিস আত-তামিমী।

আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম (১) বলেছেন: আমরা তাঁকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে (হাদীস) লিখিনি (২)।

১৩০- ম দ স ক:‌‌ আহমাদ বিন ইউসুফ বিন খালিদ বিন সালিম বিন যাউইয়াহ আল-আযদি আল-মুহাল্লাবী, আবু আল-হাসান আন-নাইসাবুরী, তিনি হামদান আস-সুলামী নামে পরিচিত; আর তিনি হলেন সুফী আবু আমর ইসমাঈল বিন নুজাইদ বিন আহমাদ বিন ইউসুফ আস-সুলামীর দাদা।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল বিন আবু উওয়াইস আল-মাদানী (ম), ইসমাঈল বিন আব্দুল কারীম আস-সানআনী, বাদাল বিন আল-মুহাব্বার আল-ইয়ারবুয়ী এবং আল-জারুদ বিন

--------------------------------------------

(১) ইবনে আবু হাতিম রচিত "আল-জারহ ওয়াত তাদীল": ১/১/৮০।

(২) আল-ইজলী এবং ইবনে হিব্বান আল-বুসতী তাঁকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: তিনি একজন প্রাচীন ও মর্যাদাবান কুফী। আল্লামা মুঘলতাই বলেছেন: "আয-যাহরাহ" গ্রন্থের লেখক বলেছেন: তিনি প্রাচীন হাদীস ও উচ্চতর সনদের অধিকারী এবং মর্যাদাবান ছিলেন; তাঁর থেকে (অর্থাৎ বুখারী) পাঁচটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

ইবনে খালফুন বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)। মুঘলতাই এর আগে উল্লেখ করেছেন: জীবনীগ্রন্থ প্রণেতা পরবর্তীকালীন আলেমদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে তিনি দুইশ দশের কিছুকাল পরে মৃত্যুবরণ করেন। "ইকমাল": ১/৪১। বাশার (আওয়াদ মারুফ) বলেন: মুঘলতাই যে পরবর্তীকালীন আলেমকে বুঝিয়েছেন তিনি হলেন ইমাম আয-যাহাবী; আমি জানি না কেন তিনি তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেন না এবং সর্বদা এভাবে তাঁর প্রতি ইঙ্গিত করেন! অথচ ইবনে হাজার তা স্পষ্টভাবে বলেছেন: "আমি আয-যাহাবীর হস্তাক্ষরে পড়েছি যে তিনি দুইশ দশের কিছুকাল পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।" (তহযীব: ১/৯১)। আয-যাহাবী তাঁর জীবনী "তারীখুল ইসলাম"-এর ২২তম স্তরে উল্লেখ করেছেন, ২১১-২২০ (পত্র: ৯০ আয়া সোফিয়া ৩০০৭)।
⬅ Previous Next ➡