হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 1 | Page 526

•‌‌ أحمد بن يونس، هو: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، تقدم.

31-خ:‌‌ أَحْمَد غير منسوب.

روى عنه البخاري، فِي غير موضع.

قال الحاكم أَبُو أَحْمَد الْحَافِظ: هو أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب، ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن وهب.

وأنكر ذلك غيره وَقَال: هو أَحْمَد بْن صَالِح، أو أَحْمَد بْن عيسى.

وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منده الْحَافِظ: لم يخرج عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ فِي "الصحيح"شيئا، وكلما قال فِي "الصحيح": حَدَّثَنَا أَحْمَد عَنِ ابْن وهب، فهو ابن صَالِح المِصْرِي، وإذا روى عن أَحْمَد بْن عيسى، نسبه.

132- خ: أَحْمَد غير منسوب.

عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ العنبري (خ) .

روى عنه البخاري، فِي تفسير سورة الأنفال.

قال الحاكمان أَبُو أَحْمَد وأَبُو عَبْد اللَّهِ: إنه أَحْمَد بْن النَّضْر بْن

--------------------------------------------

القاضي رحمه الله تعالى، وعُمَر بن يونس اليمامي، وعُمَر بن يزيد اليمامي وعلي ابن المديني وعبد الرحمن بن عمار المطوعي. َقَال أبو العباس الاصم: سمعت منه قبل خروجه إلى مصر، روى عنه العباس بن الفضل المحمد آباذي، ومحمد بن علي بن عُمَر المذكر، وأحمد بن علي المقرئ، وإبراهيم بن علي الذهلي. وَقَال النَّسَائي في أسماء شيوخه: نيسابوري صالح.

وفي كتاب"الزهرة": روى عنه مسلم خمسة عشر حديثًا. ذكره البستي في كتاب "الثقات" بعد تخريج حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن خزيمة والحاكم وأبو عوانة الاسفراييني. َقَال مسلمة الاندلسي في كتاب (الصلة) : لا بأس به. َقَال الجياني: كتب عنه مسلم، وكتب إلى أبي زرعة وأبي حاتم بجزء من حديثه" (إكمال: 1 / الورقة: 41) . ال بشار: ولخص الحافظ ابن حجر بعض هذا القول فذكره في التهذيب: (1 / 92) ووثقه أبو يَعْلَى الخليلي حينما ذكره في كتاب"الارشاد".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 526


আহমদ ইবনে ইউনুস, তিনি হলেন: আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস, তাঁর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে.

৩১-ইমাম বুখারি:‌আহমদ, যার বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি.

তাঁর থেকে ইমাম বুখারি একাধিক স্থানে বর্ণনা করেছেন।

হাফেজ আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তিনি হলেন আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ওয়াহাব, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র।

অন্যগণ এটি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: তিনি হলেন আহমদ ইবনে সালিহ অথবা আহমদ ইবনে ঈসা।

হাফেজ আবু আবদুল্লাহ ইবনে মান্দাহ বলেন: তিনি (বুখারি) 'সহিহ' গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি। যখনই তিনি 'সহিহ' গ্রন্থে বলেন: "আহমদ আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন", তখন তিনি হলেন ইবনে সালিহ আল-মিসরি। আর যখন তিনি আহমদ ইবনে ঈসা থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর পূর্ণ বংশপরিচয় উল্লেখ করেন।

১৩২- ইমাম বুখারি: আহমদ, যার বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি।

উবাইদুল্লাহ ইবনে মুআজ আল-আনবারি (বুখারি) থেকে বর্ণিত।

ইমাম বুখারি তাঁর থেকে সুরা আল-আনফালের তাফসির অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।

দুই হাকিম—আবু আহমদ এবং আবু আবদুল্লাহ—বলেন: তিনি হলেন আহমদ ইবনে আন-নাদর ইবনে

--------------------------------------------

আল-কাদি (রহিমাহুল্লাহু তাআলা), উমর ইবনে ইউনুস আল-ইয়ামামি, উমর ইবনে ইয়াযিদ আল-ইয়ামামি, আলি ইবনুল মাদিনি এবং আবদুর রহমান ইবনে আম্মার আল-মুতাওয়ি। আবুল আব্বাস আল-আসাম বলেন: আমি তাঁর মিসর গমনের পূর্বে তাঁর থেকে শুনেছি। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনুল ফাদল আল-মুহাম্মাদ আবাদি, মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে উমর আল-মুযাক্কির, আহমদ ইবনে আলি আল-মুকরি এবং ইবরাহিম ইবনে আলি আদ-দুহলি। ইমাম নাসাঈ তাঁর উস্তাদদের জীবনী গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নিশাপুরের অধিবাসী এবং নেককার।

'কিতাবুজ জাহরাহ'-তে রয়েছে: ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে পনেরটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আল-বুস্তি তাঁর 'কিতাবুস সিকাত'-এ তাঁর হাদিস তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তাখরিজ করার পর তাঁকে উল্লেখ করেছেন। তেমনিভাবে ইবনে খুজাইমা, হাকিম এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফারায়িনিও তাঁকে উল্লেখ করেছেন। মাসলামাহ আল-আন্দালুসি 'কিতাবুস সিলাহ'-তে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-জাইয়ানি বলেন: ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে লিখেছেন এবং আবু যুরআ ও আবু হাতিমের নিকট তাঁর হাদিসের একটি অংশ লিখে পাঠিয়েছিলেন (ইকমাল: ১/ ৪১ নং পৃষ্ঠা)। বাশার বলেন: হাফেজ ইবনে হাজার এই বক্তব্যের কিছু অংশ সংক্ষেপ করেছেন এবং তা 'আত-তাহজিব' (১/৯২)-এ উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালা আল-খলিলি তাঁর 'আল-ইরশাদ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে উল্লেখ করেছেন।