بين الأمر في الضعف، وقد حدث عَنه الثوري، ومعمر، وابن جُرَيْج، وإسرائيل، وحماد بْن سلمة وغيرهم، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه، ويغلط، وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة، لا من جهته، لأنه روى عنه قوم مجهولون، لما أنه فيه ضعيف، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، كما قال شعبة.
وَقَال إسحاق بْن أَبي إسرائيل، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان مالك بْن دينار يقول: كان أبان بن أَبي عياش طاووس القراء (1) .
روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بقتادة، عَن خليد العصري عَن أبي الدرداء: خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس..الحديث (2) . وهو في
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 23
দুর্বলতার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। তার থেকে সাওরী, মা’মার, ইবনে জুরাইজ, ইসরাঈল, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আরও অনেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি আশা করি তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলেন না, তবে তার কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তিনি ভুল করেন। আবানের পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তার অধিকাংশ বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে হয়েছে, তার নিজের পক্ষ থেকে নয়; কারণ তার থেকে একদল অজ্ঞাত ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। যেহেতু তিনি এতে দুর্বল, তাই শু’বাহ যেমনটি বলেছেন, তিনি সত্যবাদিতার চেয়ে দুর্বলতারই অধিক নিকটবর্তী।
ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: মালিক ইবনে দীনার বলতেন: আবান ইবনে আবি আইয়াশ ছিলেন ক্বারীগণের ময়ূর (১)।
ইমাম আবু দাউদ তার থেকে কাতাদাহর বর্ণনার সাথে যুক্ত করে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা খুলইদ আল-আসরি থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন: "পাঁচটি বিষয় এমন যে, কেউ যদি ঈমানের সাথে তা নিয়ে উপস্থিত হয় তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের যত্ন নেয়..." হাদিসটি শেষ পর্যন্ত (২)। আর এটি...
--------------------------------------------
