سمعت شقيق بْن إِبْرَاهِيم البلخي يقول: لقيت إِبْرَاهِيم بْن أدهم في بلاد الشام، فقلت: يا إِبْرَاهِيم، تركت خراسان؟ فَقَالَ: ما تهنيت بالعيش إلا في بلاد الشام، أفر بديني من شاهق إلى شاهق، فمن رآني يقول: موسوس، ومن رآني يقول: حمال. ثم قال: يا شقيق لم ينبل عَندنا من نبل بالحج، ولا بالجهاد. وإنما نبل عَندنا من نبل من كان يعقل ما يدخل جوفة، يعَني الرغيفين - من حله، ثم قال: يا شقيق ماذا أنعم الله على الفقراء، لا يسألهم يوم القيامة عَن زكاة، ولا عَن حج، ولا عَن جهاد، ولا عَن صلة رحم، إنما يسأل عَن هذا هؤلاء المساكين، يعَني الأغنياء -.
وَقَال أَحْمَد بْن مروان الدينوري: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق قال: سمعت أبي يقول: سمعت خلف بْن تميم يقول: سألت إِبْرَاهِيم بْن أدهم: منذ كم قدمت الشام؟ قال: منذ أربع وعشرين سنة، وما جئت لرباط، ولا لجهاد، فقلت: لم جئت؟ قال: جئت أشبع من خبز الحلال.
وَقَال مُحَمَّد بْن الحسين البرجلاني، عَن مسكين بْن عُبَيد الصوفي: حدثني المتوكل بْن حسين العابد قال: قال إِبْرَاهِيم بْن أدهم: الزهد ثلاثة أصناف: فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة، فالزهد الفرض: الزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات.
وَقَال قال إِبْرَاهِيم بْن أدهم: الحزن حزنان: حزن لك، وحزن عليك، فالحزن الذي هو لك: حزنك على الآخرة وخيرها، والحزن الذي هو عليك: حزنك على الدنيا وزينتها.
وَقَال علي بْن الحسن بْن أَبي مريم عَن خلف بْن تميم: حَدَّثَنَا أبو إسحاق الفزاري قال: كان إِبْرَاهِيم بْن أدهم يطيل السكوت، فإذا
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 33
আমি শাকীক বিন ইবরাহিম আল-বালখীকে বলতে শুনেছি: আমি শাম দেশে ইবরাহিম বিন আদহামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি বললাম, হে ইবরাহিম! আপনি কি খুরাসান ত্যাগ করেছেন? তিনি বললেন: শামের দেশ ছাড়া অন্য কোথাও আমি জীবনের স্বাদ পাইনি; আমি আমার দ্বীন রক্ষা করার জন্য এক পাহাড়ের চূড়া থেকে অন্য চূড়ায় পালিয়ে বেড়াই। যে আমাকে দেখে সে বলে: লোকটা অপ্রকৃতিস্থ, আর যে আমাকে দেখে সে বলে: লোকটা এক কুলি। অতঃপর তিনি বললেন: হে শাকীক! আমাদের নিকট সেই ব্যক্তি উচ্চ মর্যাদা লাভ করেনি যে কেবল হজ বা জিহাদের মাধ্যমে মর্যাদা পেয়েছে। বরং আমাদের নিকট কেবল সেই ব্যক্তিই উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছে যে তার উদরে কী প্রবেশ করছে—অর্থাৎ দুই লোকমা রুটি—তা হালাল কি না সে বিষয়ে বিচারবুদ্ধি প্রয়োগ করে। তারপর তিনি বললেন: হে শাকীক! আল্লাহ দরিদ্রদের ওপর কত বড় অনুগ্রহ করেছেন; কিয়ামতের দিন তিনি তাদের কাছে জাকাত, হজ, জিহাদ কিংবা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা সম্পর্কে প্রশ্ন করবেন না। এসকল বিষয়ে কেবল এই অসহায়দের—অর্থাৎ ধনীদেরই—জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।
আহমদ বিন মারওয়ান আদ-দিনাওয়ারি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি খালাফ বিন তামীমকে বলতে শুনেছি: আমি ইবরাহিম বিন আদহামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কতদিন হলো শামে এসেছেন? তিনি বললেন: চব্বিশ বছর হলো। আমি এখানে কোনো সীমান্ত পাহারা (রিবাত) কিংবা জিহাদের উদ্দেশ্যে আসিনি। আমি বললাম: তবে আপনি কেন এসেছেন? তিনি বললেন: আমি এসেছি কেবল হালাল রুটি তৃপ্তি সহকারে আহার করার জন্য।
মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-বুরজুলানি, মিসকীন বিন উবাইদ আস-সুফি থেকে বর্ণনা করেন: আল-মুতাওয়াক্কিল বিন হুসাইন আল-আবিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন আদহাম বলেছেন: যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) তিন প্রকার: ফরজ যুহদ, ফজল যুহদ এবং সালামত যুহদ। ফরজ যুহদ হলো হারাম থেকে বিমুখ থাকা; ফজল যুহদ হলো হালাল থেকেও বিমুখ থাকা; আর সালামত যুহদ হলো সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বিমুখ থাকা।
তিনি আরও বলেন, ইবরাহিম বিন আদহাম বলেছেন: দুঃখ দুই প্রকার: এক দুঃখ তোমার উপকারে আসে, আর এক দুঃখ তোমার ক্ষতির কারণ হয়। যে দুঃখ তোমার উপকারে আসে তা হলো আখিরাত এবং এর কল্যাণ নিয়ে তোমার দুঃখবোধ। আর যে দুঃখ তোমার ক্ষতির কারণ হয় তা হলো দুনিয়া ও এর জৌলুস নিয়ে তোমার দুঃখবোধ।
আলী বিন আল-হাসান বিন আবি মারইয়াম, খালাফ বিন তামীম থেকে বর্ণনা করেন: আবু ইসহাক আল-ফাজারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন আদহাম দীর্ঘক্ষণ নীরব থাকতেন, অতঃপর যখন...
