(১) তার পুত্রের কিতাবে তার বক্তব্য দেখুন: ১ / ১ / ৮৪।

(২) তারিখ আল-কাবির: ১ / ১ / ২৭১। মূল ইবারতটি হলো: "তিনি যুহরি থেকে বর্ণনায় অত্যধিক ভ্রমপ্রবণ।" গ্রন্থকার যদি পুরো ইবারতটি উল্লেখ করতেন তবে ভালো হতো।

(৩) আদ-দুয়াফা: ২৮৩

(৪) তিনি 'আল-কামিল' গ্রন্থে তার কিছু দুর্বল হাদিস উল্লেখ করেছেন (২ / পত্র: ৪০-৪১)। ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি তাকে 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি সনদ ওলটপালট করতেন এবং মুরসাল হাদিসগুলোকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন। আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুনজির জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্বাস ইবনে আদ-দুরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মায়িনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: 'মক্কার ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল কিছুই নন (মূল্যহীন)'।" আল্লামা মুগলতাই বলেছেন: ইবনুল বাইয়ি' (হাকিম) তার মুস্তাদরাকে তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তাদের নিকট তিনি মজবুত নন। সাজি—যেমনটি ইবনে হাজম উল্লেখ করেছেন—বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস এবং মনে হচ্ছে এটি একটি ভ্রম। আর সাজির 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' কিতাবে যা আছে তা হলো: তিনি দুর্বল, এবং তার পিতা ইসমাইলও দুর্বল, তার অনেক মুনকার বর্ণনা রয়েছে; আবু নুয়াইম তার থেকে একটি নুসখা বর্ণনা করেছেন যার কিছু অংশে তাকে অনুসরণ করা হয় না। হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে খালাফ, যিনি ইবনুল মুওয়াক্ক নামে পরিচিত, তার 'বুগইয়াতুন নুক্কাদ' কিতাবে বলেছেন: তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। ইবনুল জারুদ এবং আবুল আরাব তাকে দুর্বলদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আল-আজুররির কিতাবে আছে: আবু দাউদকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি দুর্বল এবং তার হাদিস পরিত্যক্ত, আমি ইয়াহইয়াকে এটি বলতে শুনেছি। ইবনে খাইসামার তারিখ আল-কাবিরা-তে আছে: "তিনি অত্যন্ত বধির ছিলেন এবং যুহরির পাশে বসতেন, কিন্তু অনেক কষ্ট ছাড়া কিছুই শুনতে পেতেন না" (ইকমাল: ১ / পত্র: ৪৬)। যাহাবি 'আল-মিজান' (১/১৯) গ্রন্থে তার আলোচনা করেছেন এবং 'দিওয়ানুদ দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন' গ্রন্থে বলেছেন: "মুহাদ্দিসগণ তাকে দুর্বল বলেছেন" (পত্র: ৭)। অনুরূপ বর্ণনা 'আল-কাশিফ' (১/৭৬) গ্রন্থেও রয়েছে। ইবনুল কায়সারানির 'আল-জাম' (১/২১) গ্রন্থটিও দেখুন, তিনি বলেছেন: "একাধিক মুহাদ্দিস তার সমালোচনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি 'বাদউল খালক' অধ্যায়ে জিনের বর্ণনায় তাকে সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করেছেন।"