হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 75

وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى: لا شئ.

وقَال البُخارِيُّ (1) سكتوا عنه.

وَقَال النَّسَائي (2) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وَقَال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي، وهو عندي ضعيف.

وَقَال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث ساقط.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (3) : ساقط.

وَقَال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بْن عَبْد العظيم يقول - وذكرنا له أو ذكر له إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان - فَقَالَ: كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هُرَيْرة، يعني أحاديث أبيه عَن عكرمة (4) -

وَقَال مُحَمَّد بْن أسد الخشني: أملى علينا إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سمعه من أبيه عشية الخميس السابع من رجب سنة ثلاث وتسعين ومئة، وهو ضعيف عند أصحابنا - فذكر عنه حديثا (5) .

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : وبلاؤه ما ذكروه (7) أنه كان يوصل

--------------------------------------------

(1) تاريخه الكبير: 1 / 1 / 284.

(2) وَقَال في "الضعفاء: 283"من تأليفه: متروك الحديث.

(3) أحوال الرجال، الورقة 23 (نسختي) .

(4) انظر الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 49 وأورد طائفة من مراسيله التي وصلها، قال ابن عدي: حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنَا الرمادي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أبان عَن أَبِيهِ عن عِكْرِمَةَ عن ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لولا أن يضعفوا عن السواك لامرتهم به عند كل صلاة". قال الرمادي: حَدَّثَنَا به مُرْسلاً ثم نظر في كتابه فحَدَّثَنَا به عن ابن عباس"!

(5) الكامل: 1 / الورقة: 49 - 50 وأورد الحديث.

(6) الكامل: 1 / الورقة: 50.

(7) في نسخة الكامل: مما.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 75


এবং ইসহাক বিন মানসুর ইয়াহইয়া (ইবনে মাইন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইব্রাহিম) কিছুই নন।

এবং ইমাম বুখারী (১) বলেন, তাঁরা তাঁর সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

এবং ইমাম নাসাঈ (২) বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করা যাবে না।

এবং আবু যুরআ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন এবং আমার নিকট তিনি দুর্বল।

এবং আবুল ফাতহ আল-আযদি বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত ও বর্জিত।

এবং ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব আল-জাওযাজানি (৩) বলেন: বর্জিত।

এবং আবদান আল-আহওয়াযি বলেন: আমি আব্বাস বিন আব্দুল আযিমকে বলতে শুনেছি—আমরা তাঁর কাছে ইব্রাহিম বিন আল-হাকাম বিন আবানের কথা উল্লেখ করেছিলাম অথবা তাঁর নিকট উল্লেখ করা হয়েছিল—তখন তিনি বললেন: তাঁর কিতাবসমূহে এই হাদিসগুলো 'মুরসাল' হিসেবে ছিল, সেগুলোতে ইবনে আব্বাস বা আবু হুরাইরার নাম ছিল না; অর্থাৎ তাঁর পিতার সূত্রে ইকরামা থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো (৪)—

এবং মুহাম্মদ বিন আসাদ আল-খুশানি বলেন: ইব্রাহিম বিন আল-হাকাম বিন আবান তাঁর সেই কিতাব থেকে আমাদের নিকট শ্রুতলিপি করিয়েছেন, যা তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে শুনেছেন বলে আমাদের মনে কোনো সন্দেহ ছিল না। এটি ছিল ১৯৩ হিজরি সালের সাতই রজব, বৃহস্পতিবার বিকেল। আর তিনি আমাদের শাস্ত্রজ্ঞদের নিকট দুর্বল—অতঃপর তিনি তাঁর থেকে একটি হাদিস উল্লেখ করেন (৫)।

এবং আবু আহমাদ বিন আদি (৬) বলেন: তাঁর ত্রুটি হলো যা তাঁরা উল্লেখ করেছেন (৭) যে, তিনি (মুরসাল হাদিসকে) সংযুক্ত করে বর্ণনা করতেন।

--------------------------------------------

(১) তাঁর 'তারিখুল কাবির': ১/১/২৮৪।

(২) এবং তিনি তাঁর রচিত 'আদ-দুয়াফা: ২৮৩'-এ বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত।

(৩) আহওয়ালুর রিজাল, পৃষ্ঠা ২৩ (আমার নিকট রক্ষিত কপি)।

(৪) ইবনে আদির 'আল-কামিল' দেখুন: ২/ পৃষ্ঠা: ৪৯; যেখানে তিনি তাঁর এমন একদল 'মুরসাল' হাদিস উদ্ধৃত করেছেন যেগুলোকে তিনি সংযুক্ত করে বর্ণনা করেছিলেন। ইবনে আদি বলেন: কাসিম বিন যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন রামাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইব্রাহিম বিন আল-হাকাম বিন আবান তাঁর পিতার সূত্রে ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি মেসওয়াক করার কারণে তারা দুর্বল হয়ে পড়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক নামাজের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" রামাদি বলেন: তিনি আমাদের নিকট এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর কিতাবের দিকে লক্ষ করলেন এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে আমাদের নিকট তা বর্ণনা করলেন!

(৫) আল-কামিল: ১/ পৃষ্ঠা: ৪৯ - ৫০, এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

(৬) আল-কামিল: ১/ পৃষ্ঠা: ৫০।

(৭) আল-কামিলের পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা থেকে"।