হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 97

الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.

قال أبو العباس البراثي (1) : قال أحمد بْن حنبل - وسأله موسى ابن هارون عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري - فَقَالَ: كثير الكتاب كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة (2) عنه فأذن له.

وَقَال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق (3) .

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وَقَال مُحَمَّد بْن يونس البربري: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: مُحَمَّد بْن سعد الكاتب، وأبو حسان الزيادي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن هاشم بْن مشكان.

وَقَال عَبد الله بْن جعفر بْن خاقان السلمي: سألت إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري عَن حديث لأبي بكر الصديق، فَقَالَ لجاريته: أخرجي لي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثا، من أين ثلاثة وعشرون جزءا، فَقَالَ: كل حديث لا يكون عندي من مئة وجه، فأنا فيه يتيم.

وَقَال أبو بكر الخطيب (4) : كان مكثرا ثقة ثبتا صنف المسند.

قال أبو الحسين بْن قانع: مات سنة تسع (5) وأربعين ومئتين.

--------------------------------------------

(1) انظر تاريخ بغداد للخطيب: 6 / 94.

(2) في تاريخ بغداد: الكتاب.

(3) الذي في كتاب ولده عبد الرحمن (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 104) : وسمعت أبي يقول: كتبت عنه، وكان يذكره بالصدق.

(4) تاريخ بغداد: 6 / 93.

(5) هكذا نقل المزي عن ابن قانع قوله إنه توفي سنة تسع وأربعين ومئتين، والذي في تاريخ الخطيب عن ابن قانع: سنة"سبع"وكذلك أيده مغلطاي (إكمال: 1 / الورقة: 53) وأظنه الصواب في قراءته.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 97


আল-হাকিম আল-তিরমিযী, মুসা ইবনে হারুন আল-হাফিজ এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ।

আবু আল-আব্বাস আল-বুরাসী (১) বলেন: আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন—যখন মুসা ইবনে হারুন তাকে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—তখন তিনি বললেন: "তিনি প্রচুর কিতাবের অধিকারী ছিলেন এবং ব্যাপকভাবে লিখেছেন।" অতঃপর তিনি (মুসা) তার কাছ থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করার (২) অনুমতি চাইলে তিনি তাকে অনুমতি প্রদান করেন।

আবু হাতিম বলেন: তাকে সত্যবাদিতার (৩) সাথে স্মরণ করা হতো।

আন-নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আল-বারবারী বলেন: যাদের নিকট আল-ওয়াকিদীর কিতাবসমূহ একত্রিত হয়েছিল তারা চারজন ব্যক্তি: মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-কাতিব, আবু হাসান আল-যিয়াদী, ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী এবং ইব্রাহিম ইবনে হাশিম ইবনে মিশকান।

আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে খাকান আস-সুলামী বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারীকে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযি.)-এর একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি তার দাসীকে বললেন: "আমার জন্য মুসনাদে আবু বকরের তেইশতম খণ্ডটি বের করে নিয়ে এসো।" আমি তাকে বললাম: "আবু বকরের তো পঞ্চাশটি হাদিসও সহিহ নয়, তবে তেইশ খণ্ড কোথা থেকে এল?" তিনি বললেন: "যে হাদিস আমার নিকট একশত ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বিদ্যমান নেই, সেটির ক্ষেত্রে আমি নিজেকে এতীম (অসহায়) মনে করি।"

আবু বকর আল-খাতিব (৪) বলেন: তিনি ছিলেন অধিক হাদিস বর্ণনাকারী, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়; তিনি মুসনাদ সংকলন করেছেন।

আবু আল-হুসাইন ইবনে কানি' বলেন: তিনি ২৪৯ হিজরি (৫) সনে মৃত্যুবরণ করেন।

--------------------------------------------

(১) দেখুন খতিবের তারীখে বাগদাদ: ৬/৯৪।

(২) তারীখে বাগদাদে রয়েছে: 'আল-কিতাব'।

(৩) যা তার পুত্র আবদুর রহমানের কিতাবে (আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/১০৪) বর্ণিত হয়েছে: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি তার কাছ থেকে হাদিস লিখেছি এবং তিনি তাকে সত্যবাদিতার সাথে স্মরণ করতেন।"

(৪) তারীখে বাগদাদ: ৬/৯৩।

(৫) আল-মিযযী ইবনে কানি' থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি ২৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কিন্তু ইবনে কানি' থেকে খতিবের তারীখে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো: "সাত" (অর্থাৎ ২৪৭ হিজরি); মুগলতায়িও একেই সমর্থন করেছেন (ইকমাল: ১/পত্র: ৫৩) এবং আমার ধারণা পাঠের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক।