হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 126

روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وفي "مسند علي".

194- بخ م د ت س: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن قارظ، ويُقال: عَبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ بْن أَبي قارظ (1) واسمه خالد بن الحارث

ابن عُبَيد بْن تيم بْن عَمْرو بْن الحارث بْن مبذول بْن الحارث بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة الكناني المدني، عم سَعِيد بْن خالد بْن عَبْد الله بْن قارظ القارظى حلفاء بني زهرة.

رَوَى عَن: جابر بْن عَبد الله (س) ، وزبيد بْن الصلت، والسائب بْن يزيد (م د ت س) ، وأبيه عَبد الله بن قارظ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ، وأبي هُرَيْرة (م س) . ورأى عُمَر وعليا.

روى عنه: أبو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف، وذكوان أبو صالح السمان (م) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وابن أخيه سَعِيد بْن خالد بْن عَبد الله بْن قارظ القارظي، وسلمان أبو عَبد الله الأَغَر (م س) ، وأبو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ، وعُبَيد الله بْن أَبي يزيد، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (م س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (م د ت) ، وأبو سفيان مولى ابْن أَبي أحمد، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (م س) .

روى له البخاري في الأدب، والباقون سوى ابن ماجة (2) .

--------------------------------------------

(1) في طبقات ابن سعد (5 / 58) : إِبْرَاهِيم بْن قارظ بْن أَبي قارظ.

أما عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم فقد جعل إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن قارظ وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ ترجمتين منفصلين، قال ابن حجر: والحق أنهما واحد والاختلاف فيه على الزُّهْرِيّ وغيره، وَقَال ابن مَعِين: كان الزُّهْرِيّ يغلط فيه". (تهذيب: 1 / 134، 135)

(2) ووثقه ابن حبان وذكره في الثقات (1 / الورقة: 16) ، وَقَال العلامة مغلطاي: وَقَال ابن خلفون: هو ثقة مشهور، وصحح أبو عيسى حديثه في جامعه..وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 126


নাসাঈ তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' এবং 'মুসনাদে আলী' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৯৪- বুখারী (আল-আদাবুল মুফরাদ), মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ: ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ, তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ ইবনে আবি কারিজও বলা হয় (১), এবং তাঁর (আবি কারিজের) নাম খালেদ ইবনুল হারিস

ইবনে উবাইদ ইবনে তাইম ইবনে আমর ইবনুল হারিস ইবনে মাবযুল ইবনুল হারিস ইবনে লাইস ইবনে বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানা আল-কিনানি আল-মাদানি; তিনি বনু জুহরাহ গোত্রের মিত্র সাঈদ ইবনে খালেদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ আল-কারিজির চাচা।

তিনি বর্ণনা করেছেন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (নাসাঈ), জুবাইদ ইবনুস সালত, সায়িব ইবনে ইয়াযিদ (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ), তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, আবু কাতাদা আল-আনসারী এবং আবু হুরায়রা (মুসলিম, নাসাঈ) থেকে। তিনি উমর এবং আলীকে দেখেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু উমামা আসআদ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ, যাকওয়ান আবু সালেহ আস-সাম্মান (মুসলিম), সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র সাঈদ ইবনে খালেদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ আল-কারিজি, সালমান আবু আবদুল্লাহ আল-আগার (মুসলিম, নাসাঈ), আবু উমাইয়া আবদুল কারিম ইবনে আবি আল-মুখারিক আল-বাসরি, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদ, উমর ইবনে আবদুল আজিজ (মুসলিম, নাসাঈ), ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী), আবু সুফিয়ান (ইবনে আবি আহমদের মুক্তদাস) এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ (মুসলিম, নাসাঈ)।

ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ ব্যতীত বাকি চারজন (সুনান গ্রন্থকারগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।

--------------------------------------------

(১) ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' (৫/৫৮) গ্রন্থে রয়েছে: ইব্রাহিম ইবনে কারিজ ইবনে আবি কারিজ।

পক্ষান্তরে আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতেম 'ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ' এবং 'আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ'-কে দুটি ভিন্ন জীবনী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: সঠিক কথা হলো তাঁরা মূলত একই ব্যক্তি, তবে যুহরী ও অন্যদের বর্ণনায় এ নিয়ে মতভেদ হয়েছে। ইবনে মাঈন বলেন: যুহরী এই নামের ক্ষেত্রে ভুল করতেন। (তাহযীব: ১/১৩৪, ১৩৫)

(২) ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং তাঁর 'আস-সিকাত' (১/পত্র: ১৬) গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন। আল্লামা মুগলতায়ী বলেন: ইবনে খালফুন বলেছেন, তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং আবু ঈসা (তিরমিযী) তাঁর 'জামে' গ্রন্থে তাঁর বর্ণিত হাদিসকে সহীহ বলেছেন। ইবনে হিব্বানও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।