হাদীস বিএন
হাদীস সার্চ উলূমুল হাদীস ব্যাখ্যাগ্রন্থ রাবী সার্চ
Newশামেলা বাংলা
আক্বীদাহ কুরআন তাফসীর ফাতাওয়া অভিধান
পিডিএফ [↓]

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 178

وَقَال النَّسَائي والدارقطني: ثقة.

وَقَال مُحَمَّد بْن خلف وكيع القاضي: ولي قضاء البصرة سنة

تسع وثلاثين ومئتين (1) .

ومات في ذي الحجة سنة خمسين ومئتين وهو على القضاء.

233- م س: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة بن البرند (2) بن النعمان بن علجة بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك ابن سعد بن عُبَيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب القرشي السامي (3) ، أبو إسحاق البَصْرِيّ، نزيل بغداد.

رَوَى عَن: أزهر بْن سعد السمان، وإسماعيل بن عبد الكريم ابن معقل بْن منبه، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (م) ، والخليل بْن أحمد المزني، وريحان بْن سَعِيد، وزيد بن الحباب، وصدقة بْن بشير، وعباد بْن ليث الكرابيسي، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الرحمن بْن مهدي (م) ، وعبد الرزاق بْن همام، وأبي بَكْر عبد الكبير بْن عَبد المجيد الحنفي، وعبد الملك بْن عَبْد الرحمن الذماري، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (م) ، وجده عرعرة بْن البرند السامي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقراد أبي نوح واسمه عَبْد الرحمن بْن غزوان، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن جعفر غندر (م) ، ومحمد بْن أَبي عُبَيدة بْن

--------------------------------------------

(1) نقل علاء الدين مغلطاي عن ابن أَبي خيثمة أنه تولى قضاء البصرة سنة 235 (إكمال: 1 / الورقة: 68) ، وما وجدنا أحدًا تابعه، وقد أخذ الخطيب برواية وكيع (6 / 152) .

(2) تصحف في تاريخ الخطيب (6 / 148) إلى: اليزيد"، وقيده الذهبي في "المُشْتَبِه": 668 وغيره.

(3) تصحفت على الشيخ البجاوي في تحقيقه لمشتبه الذهبي (668) إلى"الشامي"بالشين المعجمة، وتصحفت عليه في الميزان (1 / 56) إلى"السيامي"بل قال في الحاشية: في ل، والتقريب: السامي"فما فائدة المطابقة؟

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 178


নাসায়ী এবং দারা কুতনী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

মুহাম্মদ বিন খালাফ ওয়াকি আল-কাদি বলেন: তিনি দুইশত উনচল্লিশ হিজরী সালে বসরার বিচারকের (কাদি) দায়িত্বভার গ্রহণ করেন (১)।

তিনি দুইশত পঞ্চাশ হিজরীর জিলহজ মাসে বিচারক পদে আসীন থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।

২৩৩- ম, স: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরআরহ বিন আল-বারান্দ (২) বিন আল-নুমান বিন ইলজাহ বিন আল-আকফা বিন কাযমান বিন আল-হারিস বিন হারিসাহ বিন মালিক বিন সাদ বিন উবাইদাহ বিন আল-হারিস বিন সামাহ বিন লুয়াই বিন গালিব আল-কুরাশি আস-সামি (৩), আবু ইসহাক আল-বাসরি, বাগদাদ নিবাসী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আযহার বিন সাদ আস-সাম্মান, ইসমাইল বিন আব্দুল কারিম বিন মাকিল বিন মুনাব্বিহ, জাফর বিন সুলাইমান আদ-দুবাই, হারামি বিন আম্মারা বিন আবি হাফসাহ (ম), আল-খলিল বিন আহমদ আল-মুযানী, রায়হান বিন সাঈদ, যাইদ বিন আল-হুবাব, সাদাকাহ বিন বাশির, আব্বাদ বিন লাইস আল-কারাবিসি, আব্দুল্লাহ বিন দাউদ আল-খুরাইবি, আব্দুর রহমান বিন মাহদি (ম), আব্দুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম, আবু বকর আব্দুল কাবির বিন আব্দুল মাজিদ আল-হানাফি, আব্দুল মালিক বিন আব্দুর রহমান আদ-যিমারি, আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি (ম), তাঁর পিতামহ আরআরহ বিন আল-বারান্দ আস-সামি, আবু নুয়াইম আল-ফাদল বিন দুকাইন, কুরাদ আবু নূহ—যাঁর নাম আব্দুর রহমান বিন গাযওয়ান, মুহাম্মদ বিন বকর আল-বুরসানি, মুহাম্মদ বিন জাফর গুন্দার (ম), এবং মুহাম্মদ বিন আবি উবাইদাহ বিন...

--------------------------------------------

(১) আলাউদ্দিন মুঘলতাই ইবনে আবি খাইসামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ২৩৫ হিজরী সালে বসরার বিচারক নিযুক্ত হন (ইকমাল: ১/ পত্র: ৬৮), কিন্তু আমরা কাউকে এই বর্ণনায় তাঁর অনুসারী হতে দেখিনি। খতিব বাগদাদি ওয়াকি-র বর্ণনাটি গ্রহণ করেছেন (৬/১৫২)।

(২) খতিব বাগদাদির ইতিহাসে (৬/১৪৮) এটি ভুলবশত ‘আল-ইয়াযীদ’ হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে; ইমাম যাহাবি তাঁর ‘আল-মুশতাবিহ’ (৬৬৮) এবং অন্যান্য গ্রন্থে একে সংশোধন করেছেন।

(৩) শায়খ আল-বিজাউয়ি ইমাম যাহাবির ‘মুশতাবিহ’ (৬৬৮) তাহকীক করতে গিয়ে একে ‘শিন’ বর্ণ যোগে ‘আশ-শামি’ হিসেবে ভুল পাঠ করেছেন। আবার ‘মিযানুল ইতিদাল’ (১/৫৬) গ্রন্থে একে ‘আস-সিয়ামি’ হিসেবে ভুল পাঠ করেছেন; এমনকি তিনি টীকায় বলেছেন: ‘লাম’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘তাকরীব’ গ্রন্থে এটি ‘আস-সামি’ হিসেবে আছে। তাহলে এই বৈসাদৃশ্যপূর্ণ পাঠ রক্ষার সার্থকতা কী?
⬅ Previous Next ➡