ابن عَبد اللَّهِ (1) الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو شَيْخٍ (2) الأَصْبَهَانِيُّ، (ح) (3) قال: وأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ - واللَّفْظُ لأَبِي شَيْخٍ - قَالا: حَدَّثَنَا الأَثْرَمُ، قال: قلتُ لأَبِي عَبد اللَّهِ، يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ: تَحْفَظُ عَنْ قَتَادَةَ عَن أَبِي حَسَّانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ الْبَيْتَ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ فَقَالَ: كَتَبُوهُ مِنْ كِتَابِ مُعَاذٍ، لَمْ يَسْمَعُوهُ. قلت: ها هنا إِنْسَانٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ قَدْ سَمِعَهُ مِنْ مُعَاذٍ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ، قال: مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ، فَتَغَيَّرَ وجْهُهُ ونَفَضَ يَدَهُ، وَقَال: كَذِبٌ وزُورٌ، مَا سَمِعُوهُ مِنْهُ، قال (4) فَلانٌ: كَتَبْنَاهُ مِنْ كِتَابِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، واسْتَعْظَمَ ذَلِكَ مِنْهُ.
وبه: قال: وقد أَخْبَرَنَا بالحديث عثمان بْن مُحَمَّد بْن يوسف العلاف، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر الشافعي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل القاضي، قال: حَدَّثَنَا علي ابن المديني، قال: روى قتادة حديثا غريبا لا يحفظ عَن أحد من أصحاب قتادة إلا من حديث هشام، فنسخته من كتاب ابنه معاذ بْن هشام وهو حاضر لم أسمعه منه عَن قتادة، وَقَال لي معاذ: هاته حتى أقرأه، قلت: دعه اليوم. قال: حَدَّثَنَا أبو حسان عَن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ البيت كل ليلة ما أقام بمنى. قال: وما رأيت أحدا واطأه عليه. قال علي ابن المديني: هكذا هو في الكتاب.
قال الحافظ أبو بكر: وما الذي يمنع أن يكون إِبْرَاهِيم بن محمد
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 180
ইবনে আবদুল্লাহ (১) আশ-শাফিঈ বলেছেন: আমার কাছে আবু শায়খ (২) আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন। (হ) (৩) তিনি বলেন: এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবন উমর আল-বারমাকী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালাফ আদ-দাক্কাক, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-জাওহারী—এবং শব্দ আবু শায়খের—তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে—জিজ্ঞেস করলাম: কাতাদাহ থেকে, আবু হাসসান থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি কি আপনার জানা আছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি রাতে বায়তুল্লাহ যিয়ারত করতেন? তিনি বললেন: তারা এটি মুয়াযের কিতাব থেকে লিখেছে, তারা তা শোনেনি। আমি বললাম: এখানে একজন ব্যক্তি আছেন যিনি দাবি করেন যে তিনি তা মুয়াযের কাছ থেকে শুনেছেন। তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: সে কে? আমি বললাম: ইবরাহীম ইবন আরআরাহ। এতে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি হাত ঝাড়লেন এবং বললেন: মিথ্যা ও বানোয়াট, তারা তা তাঁর কাছ থেকে শোনেনি। অমুক (৪) বলেছেন: আমরা তাঁর কিতাব থেকে লিখেছি। সুবহানাল্লাহ! এবং তিনি বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর বলে গণ্য করলেন।
একই সনদে তিনি বলেন: উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-আল্লাফ আমাদের হাদিসটি শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আশ-শাফিঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আল-কাজী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল মাদিনী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ একটি বিরল হাদিস বর্ণনা করেছেন যা হিশামের হাদিস ব্যতীত কাতাদাহর অন্য কোনো শিষ্যের কাছে সংরক্ষিত নেই। তাই আমি তাঁর পুত্র মুয়ায ইবনে হিশামের কিতাব থেকে তা নকল করেছি যখন তিনি উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু আমি তা তাঁর কাছ থেকে কাতাদাহর সূত্রে শুনিনি। মুয়ায আমাকে বললেন: হাদিসটি নিয়ে এসো যাতে আমি তা পড়ে শোনাই। আমি বললাম: আজ থাক। তিনি বলেন: আবু হাসসান ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় অবস্থানকালে প্রতি রাতে বায়তুল্লাহ যিয়ারত করতেন। তিনি বলেন: আমি কাউকে দেখিনি যে এ বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হয়েছে। আলী ইবনুল মাদিনী বলেন: কিতাবে এটি এভাবেই আছে।
হাফেজ আবু বকর বলেন: ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ হওয়ার ক্ষেত্রে বাধা কোথায়...
--------------------------------------------
