وَقَال أبو حفص أحمد بْن مُحَمَّد الصفار: سمعت يزيد بْن زريع - ورأى إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى يحدث - فَقَالَ: لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه.
وقَال البُخارِيُّ (1) : جهمي تركه ابن المبارك والناس. كان يرى القدر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين (2) : ليس بثقة.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم: قلت ليَحْيَى بْن مَعِين: فابن أَبي يحيى؟ قال: كذاب في كل ما روى. قال: وسمعت يحيى يقول: كان فيه ثلاث خصال: كان كذابا، وكان قدريا، وكان رافضياً. قال: وَقَال لي نعيم بْن حماد: أنفقت على كتبه خمسين دينارا، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر وكتابا آخر فيه رأي جهم، فدفع إلى كتاب جهم، فقرأته فعرفته فقلت له: هذا رأيك؟ قال: نعم، فحرقت بعض كتبه وطرحتها.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (3) : فيه ضروب من البدع، فلا يشتغل بحديثه، وأنه غير مقنع ولا حجة.
وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (4) .
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 187
আবু হাফস আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাফফার বলেছেন: আমি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই'কে শুনেছি—যখন তিনি ইবরাহীম ইবনে আবি ইয়াহইয়াকে হাদীস বর্ণনা করতে দেখলেন—তিনি বললেন: "শয়তানও যদি তাদের সামনে আবির্ভূত হতো, তবে তারা তার থেকেও (হাদীস) লিখে নিত।"
এবং বুখারী (১) বলেছেন: তিনি একজন জাহমি ছিলেন, ইবনুল মুবারক এবং সাধারণ মানুষ তাকে বর্জন করেছেন। তিনি তাকদীর অস্বীকারের (কাদারিয়া) মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন।
এবং আব্বাস আদ-দুরী ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (২) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
এবং আহমাদ ইবনে সাদ ইবনে আবি মারইয়াম বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে ইবনে আবি ইয়াহইয়ার অবস্থা কী? তিনি বললেন: তিনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার সব কিছুতেই তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী। তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: তার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য ছিল: তিনি ছিলেন চরম মিথ্যাবাদী, তিনি ছিলেন কাদারিয়া এবং তিনি ছিলেন রাফেযি। তিনি বলেন: এবং নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ আমাকে বলেছেন: আমি তার কিতাবগুলোর পেছনে পঞ্চাশ দিনার খরচ করেছিলাম। এরপর একদিন তিনি আমাদের কাছে একটি কিতাব বের করলেন যাতে তাকদীরের (কাদারিয়া মতবাদ) আলোচনা ছিল এবং অন্য একটি কিতাব যাতে জাহমের (জাহমিয়া মতবাদ) অভিমত ছিল। তিনি আমাকে জাহমের কিতাবটি দিলেন, আমি সেটি পড়লাম এবং বুঝতে পারলাম। এরপর আমি তাকে বললাম: "এটি কি আপনার অভিমত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন আমি তার কিছু কিতাব পুড়িয়ে ফেললাম এবং সেগুলো ফেলে দিলাম।
এবং ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আল-জুযাজানি (৩) বলেছেন: তার মধ্যে নানা প্রকারের বিদআত রয়েছে, সুতরাং তার হাদীস নিয়ে যেন কেউ ব্যস্ত না হয়; আর তিনি গ্রহণযোগ্য নন এবং দলীল হিসেবেও গণ্য নন।
এবং নাসাঈ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীস পরিত্যাজ্য।
এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন এবং তার হাদীস লেখা যাবে না (৪)।
--------------------------------------------
