হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 188

وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم: قال لي إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة (1) .

وَقَال الربيع بْن سُلَيْمان: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم ابن أَبي يحيى قدريا، قيل للربيع: فما حمل الشافعي على أن روى عنه؟ قال: كان يقول: لأن يخر إِبْرَاهِيم من بعد أحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث. وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم عَن سهيل وغيره، يعني إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى - (2) .

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (3) : سألت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، يعني ابن عقدة - فقلت له: تعلم أحدا أحسن القول في إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى غير الشافعي؟ فَقَالَ: نعم. حَدَّثَنَا أحمد بْن يحيى الأَودِيّ، قال: سمعت حمدان ابن الأصبهاني، يعني مُحَمَّد بْن سَعِيد - قلت: أتدين بحديث إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى؟ فَقَالَ: نعم. ثم قال لي أحمد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد: نظرت في حديث إِبْرَاهِيم بْن أَبي يحيى كثيرا وليس بمنكر الحديث.

قال ابن عدي: وهذا الذي قاله كما قال (4) ، وقد نظرت أنا

--------------------------------------------

= المبارك"ثم قال: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى المدني الأَسلميّ، مولاهم، كان يرى القدر، عن يحيى بن سَعِيد، تركه ابن المبارك.

(1) انظر الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 23.

(2) الحكاية في الكامل لابن عدي: (2 / الورقة: 23) ، والميزان (1 / 58) وغيرهما. وجاء في حاشية النسخة بخط المؤلف: حاشية: قال أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي في كتاب"مناقب الشافعي"له: حَدَّثَنَا أحمد بْن سلمة بْن عَبد اللَّهِ النيسابوري، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم، يعني راهويه - يقول: ناظرت الشافعي بمكة في كرى بيوت مكة - فذكر القصة إلى أن قال، قال إسحاق: وما رأيت رجلا كنت إذا حركته يأتي بإبراهيم بن أَبي يحيى وذويه إلا الشافعي، وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أَبي يحيى، فقلت له: من إبراهيم بن أَبي يحيى وهل يحتج بمثله؟.

(3) الكامل: 2 / الورقة: 24.

(4) يعني صحيح.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 188


সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া আমাকে বলেছেন: আমি আতা (রহ.)-এর নিকট থেকে সাত হাজার মাসআলা শুনেছি (১) ।

রাবী ইবনে সুলাইমান বলেছেন: আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি: ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া কাদারি মতাবলম্বী ছিলেন। রাবীকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে কোন বিষয়টি শাফিঈকে তার থেকে বর্ণনা করতে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: তিনি (শাফিঈ) বলতেন: ইব্রাহিম আকাশ থেকে নিচে আছড়ে পড়াকে মিথ্যা বলার চেয়ে অধিক পছন্দনীয় মনে করতেন, আর তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ছিলেন। শাফিঈ বলতেন: আমাকে এমন একজন সংবাদ দিয়েছেন যাকে আমি (মিথ্যার জন্য) অভিযুক্ত করি না, তিনি সুহাইল ও অন্যান্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়াকে বুঝিয়েছেন (২) ।

আবু আহমদ ইবনে আদি (৩) বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদকে—অর্থাৎ ইবনে উকদাহকে—জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি শাফিঈ ছাড়া অন্য কাউকে চেনেন যিনি ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়ার ব্যাপারে উত্তম মন্তব্য করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হামদান ইবনুল আসবাহানিকে—অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে সাঈদকে—বলতে শুনেছি, আমি বললাম: আপনি কি ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়ার হাদিসকে দ্বীন পালনের ক্ষেত্রে গ্রহণ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আমাকে বললেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়ার হাদিস নিয়ে অনেক গবেষণা করেছি এবং তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী) নন।

ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বলেছেন তা যথাযথ (৪), এবং আমিও পর্যবেক্ষণ করেছি...

--------------------------------------------

= আল-মুবারক", অতঃপর তিনি বললেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-মাদানি আল-আসলামি, তাদের মুক্তদাস, তিনি কাদারি মত পোষণ করতেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, ইবনুল মুবারক তাকে বর্জন করেছেন।

(১) দেখুন ইবনে আদির আল-কামিল: ২ / পত্র: ২৩।

(২) এই বর্ণনাটি ইবনে আদির আল-কামিল (২ / পত্র: ২৩), আল-মিজান (১ / ৫৮) এবং অন্যান্য গ্রন্থে এসেছে। পাণ্ডুলিপির টীকাতে লেখকের হস্তাক্ষরে উল্লেখ আছে: টীকা: আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি তার ‘মানাকিবুল শাফিঈ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবদুল্লাহ আন-নিশাপুরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে—অর্থাৎ রাহওয়াইহকে—বলতে শুনেছি: আমি মক্কায় ঘর ভাড়ার বিষয়ে মক্কায় শাফিঈর সাথে বিতর্ক করেছি—অতঃপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেন যতক্ষণ না তিনি বলেন, ইসহাক বললেন: শাফিঈ ছাড়া আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি যাকে উত্তেজিত করলে তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া ও তার সঙ্গীদের হাদিস পেশ করেন, অথচ পৃথিবীতে এমন কেউ কি আছে যে ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়ার বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করে? আমি তাকে বললাম: ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া কে আর তার মতো ব্যক্তির বর্ণনাকে কি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়?

(৩) আল-কামিল: ২ / পত্র: ২৪।

(৪) অর্থাৎ সঠিক।