= ১ / পৃষ্ঠা: ৭০), এবং হাফেজ ইবনে হিব্বান আল-বুসতী তাঁকে (আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ১৯)-এ উল্লেখ করেছেন। আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ১ / ১ / ১৩৭)-এ বলেছেন: "আমি তাঁর থেকে হাদিস লিখেছি এবং তিনি বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী।" মুগলতায়ী বলেন: আবু উমর আস-সাদাফী বলেছেন: সাঈদ ইবনে উসমান আমাকে বলেছেন যে, ইব্রাহীম ইবনে মারযূক বাসরী একজন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, ইবনুল হাকাম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহে তা সংকলন করেছেন এবং তাঁর নাম সুপ্রসিদ্ধ করেছেন। (১ / পৃষ্ঠা: ৭০)।

(১) বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য এবং কোনো প্রকার সংশয় দূর করার জন্য এটি আমার (সম্পাদকের) সংযোজন।

(২) ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (১ / ১ / ৩৩০)।

(৩) দেখুন তাঁর পুত্র আবদুর রহমানের কিতাব: আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (১ / ১ / ১৩৭)।

(৪) ইবনে হিব্বান আল-বুসতী তাঁকে (আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ১৯)-এ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ইঙ্গিত করেছেন যে, আল-জায়্যানী তাঁর 'শুয়ূখ ইবনিল জারূদ' গ্রন্থে তাঁকে মিসরে বসবাসকারী ইব্রাহীম ইবনে মারযূক আল-বাসরীর সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন। সঠিক হলো তাঁদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করা, কারণ ইনি পূর্বোল্লিখিত ব্যক্তির শায়খদের স্তরের (তাহযীব: ১ / ১৬৩)। বাশার (সম্পাদক) বলেন: হাফেজ ইবনে হাজার জীবনীটি সংক্ষেপ করার পর যে মন্তব্য করেছেন তা দ্রুত পাঠকারীকে মনে করিয়ে দিতে পারে যে, ইমাম আল-মিযযী তাঁদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেননি, যদিও তিনি প্রকৃতপক্ষে তা করেছেন। আল-মিযযীর পূর্বেও ইবনে আবি হাতিম সহ একাধিক ব্যক্তি (আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ১ / ১ / ১৩৭)-এ তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর যাঁরা মনের অজান্তে এই দুজনকে গুলিয়ে ফেলেছেন তাঁদের মধ্যে আল্লামা মুগলতায়ী অন্যতম, যা ইব্রাহীম ইবনে মারযূক আল-বাসরীর জীবনীর ওপর তাঁর মন্তব্য থেকে স্পষ্ট হয়, যেখানে তিনি বলেছেন: "ইব্রাহীম ইবনে মারযূক ইবনে দীনার মিসরে বসবাসকারী, মাসলামাহর বর্ণনা অনুযায়ী সাকাফের মুক্তদাস" (১ / পৃষ্ঠা: ৭০)। এটি একটি স্পষ্ট ভুল, কারণ এরপর তিনি ইব্রাহীম ইবনে মারযূক আস-সাকাফীর জীবনীও উল্লেখ করেছেন। তাই মাসলামাহ ইবনে কাসিম আল-আন্দালুসী থেকে উদ্ধৃতিটি প্রথম জীবনীতে না দিয়ে দ্বিতীয় জীবনীতে উল্লেখ করাই অধিক সঠিক ছিল।