(১) হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: নাসায়ী তাঁর হাদিস আস-সুনান আল-কুবরা-তে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আল-মিযযি তাঁর প্রতীক চিহ্ন ব্যবহার করেননি (তাহযিব: ১/১৬৪)।

(২) ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (১/পত্র: ১৯)। আল্লামা মুগলতাই উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে খালাফুন তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: হাইসাম বিন খারিজাহ তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং ওয়ালিদ বিন মুসলিম এ ব্যাপারে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন (ইকমাল: ১/পত্র: ৭০, তাহযিব: ১/১৬৪; আরও দেখুন: ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ১/১/১৩৭, বুখারি রচিত তারিখুল কাবির: ১/১/৩২৯)।

(৩) এবং নাসায়ীও, যেমনটি ইবনে হাজার 'তাহযিব'-এ উল্লেখ করেছেন।

(৪) উভয় 'ত্ব' (ط) বর্ণে জবরসহ; এটি এমন একটি সম্বন্ধ যা দামেস্ক ও মিশরে সাদা কাপড় বিক্রেতাদের ক্ষেত্রে বলা হতো। সামআনি 'আল-আনসাব'-এ, ইবনে আসির 'আল-লুবাব'-এ, ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব'-এ এবং অন্যরা এভাবেই একে বিধিবদ্ধ করেছেন। তবে 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থের লেখক ব্যতিক্রম করেছেন এবং দ্বিতীয় 'ত্ব' বর্ণে জের দিয়ে একে বিধিবদ্ধ করেছেন।