হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 220

رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بْن مطرف الإستراباذي، وأحمد بْن علي بْن إِسْمَاعِيل بْن علي بْن أَبي بكر الرازي الأسفذني، وإسماعيل بْن عُمَر (د) ، والحسين بْن علي بْن مُحَمَّد الطنافسي القزويني، وأبو الهيثم خالد بْن يزيد الرازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وحمد ابن إِبْرَاهِيم بْن زياد الرازي الطيالسي، نزيل طرسوس، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (د) ، وهارون بن حبان (ق) ويحيى بْن موسى البلخي (ت)

قال أبو زُرْعَة (1) : هو أتقن من أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وأصح حديثا منه، لا يحدث إلا من كتابه، لا أعلم أني كتبت خمسين حديثا من حفظه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بْن صالح

وَقَال أبو حاتم: من الثقات وهو أتقن من أبي جعفر الجمال، يعني مُحَمَّد بْن مهران الرازي -

وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عَن إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي مئة ألف حديث، وعَن أبي بكر بن أَبي شَيْبَة مئة ألف حديث

وَقَال النَّسَائي: ثقة (2)

--------------------------------------------

(1) قول أبي زرعة وأبي حاتم الذي يأتي بعده أخذه المؤلف من كِتَابِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي حاتم (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 137)

(2) وذكره ابنُ حِبَّان في (الثقات: 1 / الورقة: 19) . وَقَال الخليلي في كتاب (الارشاد الورقة: 117) : ومن الجهابذة الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري ويقرنون بأحمد ويحيى وأقرانهما: إبراهيم بن موسى الصغير، ثقة إمام ارتحل إلى العراق واليمن والشام، وأثنى عليه الإمام أحمد". وفي سؤالات الآجري عَن أبي داود السجستاني، قال أبو داود: كان عند إبراهيم حديث بخط إدريس فحدث به فأنكروه عليه فتركه. قال ابن حجر: وهذا يدل على شدة توقيه (تهذيب: =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 220


তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী (ত), মুসলিম, আবু দাউদ, ইব্রাহিম বিন মুতাররিফ আল-ইস্তরাবাদি, আহমদ বিন আলী বিন ইসমাইল বিন আলী বিন আবু বকর আর-রাজি আল-আসফাদানি, ইসমাইল বিন উমর (দ), আল-হুসাইন বিন আলী বিন মুহাম্মদ আত-তানাফিসি আল-কাজউইনি, আবুল হাইসাম খালিদ বিন ইয়াজিদ আর-রাজি, আবু জুরআ উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল কারিম আর-রাজি, আমর বিন মানসুর আন-নাসায়ি (স), হামাদ বিন ইব্রাহিম বিন জিয়াদ আর-রাজি আত-তায়ালিসি (যিনি তারসুসে বসবাস করতেন), আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আর-রাজি, আবু ইসমাইল মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আত-তিরমিজি, মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন ওয়ারা আর-রাজি, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলি (দ), হারুন বিন হিব্বান (ক) এবং ইয়াহইয়া বিন মুসা আল-বালখি (ত)।

আবু জুরআ (১) বলেছেন: তিনি আবু বকর বিন আবি শাইবাহর তুলনায় অধিক নিপুণ এবং তাঁর হাদিস বর্ণনায় অধিক বিশুদ্ধ। তিনি কেবল তাঁর কিতাব থেকেই হাদিস বর্ণনা করতেন। আমার জানা নেই যে আমি তাঁর স্মৃতি থেকে পঞ্চাশটি হাদিসও লিখেছি কি না; তিনি সাফওয়ান বিন সলিহর তুলনায় অধিক নিপুণ ও শক্তিশালী স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।

আবু হাতিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি আবু জাফর আল-জাম্মাল—অর্থাৎ মুহাম্মদ বিন মিহরান আর-রাজি—এর তুলনায় অধিক নিপুণ।

হাফেজ সালেহ বিন মুহাম্মদ বলেন: আমি আবু জুরআকে বলতে শুনেছি: আমি ইব্রাহিম বিন মুসা আর-রাজি থেকে এক লক্ষ হাদিস এবং আবু বকর বিন আবি শাইবাহ থেকে এক লক্ষ হাদিস লিখেছি।

নাসায়ি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (২)

--------------------------------------------

(১) আবু জুরআ এবং তাঁর পরে বর্ণিত আবু হাতিমের উক্তিটি লেখক আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিমের গ্রন্থ (আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/১৩৭) থেকে গ্রহণ করেছেন।

(২) ইবনে হিব্বান তাঁকে (আত-থিকাত: ১/পত্র: ১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-খলিলি তাঁর (আল-ইরশাদ, পত্র: ১১৭) গ্রন্থে বলেছেন: "রে (শহর)-এর প্রাজ্ঞ হাফেজ ও বড় আলেমদের মধ্যে, যাঁদের ইমাম আহমদ, ইয়াহইয়া এবং তাঁদের সমসাময়িকদের সাথে তুলনা করা হতো, তাঁরা হলেন: ইব্রাহিম বিন মুসা আস-সগির; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম যিনি ইরাক, ইয়ামেন ও শামে সফর করেছেন এবং ইমাম আহমদ তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।" আল-আজুররির 'সুয়ালাত' গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি থেকে বর্ণিত, আবু দাউদ বলেন: ইব্রাহিমের নিকট ইদরিসের হস্তাক্ষরে একটি হাদিস ছিল, তিনি সেটি বর্ণনা করলে লোকেরা তা অস্বীকার করে, ফলে তিনি সেটি ত্যাগ করেন। ইবনে হাজার বলেন: এটি তাঁর চরম সাবধানতার প্রমাণ দেয় (তাহজিব: =