وَقَال أبو أسامة عَن الأعمش: كان إِبْرَاهِيم صيرفي الحديث (1) .
وَقَال جرير بن عبد الحميد عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد: كان الشعبي وإبراهيم وأبو الضحى يجتمعون في المسجد يتذاكرون الحديث، فإذا جاءهم شيء ليس عندهم فيه رواية رموا إِبْرَاهِيم بأبصارهم (2) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بْن مَعِين (3) : مراسيل إِبْرَاهِيم أحب إلي من مراسيل الشعبي.
وَقَال أبو بكر بْن شعيب بْن الحبحاب عَن أبيه: كنت فيمن دفن
إِبْرَاهِيم النخعي ليلا سابع سبعة أو تاسع تسعة، فَقَالَ الشعبي: أدفنتم صاحبكم؟ قلت: نعم. قال: أما إنه ما ترك أحدا أعلم منه أو أفقه منه، قلت: ولا الحسن ولا ابن سيرين؟ قال: ولا الحسن، ولا ابن سيرين، ولا من أهل البصرة، ولا من أهل الكوفة، ولا من أهل الحجاز، وفي رواية: ولا بالشام (4) .
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 238
আবু উসামাহ আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম (আন-নাখঈ) ছিলেন হাদিস শাস্ত্রের জহুরি (১)।
জারির ইবনে আব্দুল হামিদ ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আশ-শা'বি, ইব্রাহিম এবং আবু আদ-দুহা মসজিদে একত্রিত হতেন এবং হাদিস নিয়ে আলোচনা করতেন; যখন তাঁদের কাছে এমন কোনো বিষয় আসত যে সম্পর্কে তাঁদের নিকট কোনো রেওয়ায়াত নেই, তখন তাঁরা ইব্রাহিমের দিকে (সমাধানের আশায়) দৃষ্টিপাত করতেন (২)।
আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন (৩): ইব্রাহিমের মুর্সাল রেওয়ায়াতসমূহ আমার নিকট আশ-শা'বির মুর্সাল রেওয়ায়াতসমূহের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।
আবু বকর ইবনে শুআইব ইবনুল হাবহাব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি সেই সাত বা নয় জনের একজন ছিলাম, যারা রাতে ইব্রাহিম নাখঈকে দাফন করেছিল। অতঃপর আশ-শা'বি বললেন: তোমরা কি তোমাদের সঙ্গীকে দাফন করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: জেনে রেখো, তিনি নিজের পরে এমন কাউকেই রেখে যাননি যে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী বা তাঁর চেয়ে বড় ফকিহ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হাসান (বসরি) বা ইবনে সিরিনও কি নন? তিনি বললেন: না হাসান, না ইবনে সিরিন; এমনকি বসরার অধিবাসী, কুফার অধিবাসী কিংবা হিজাজের অধিবাসীদের মধ্যেও কেউ নয়। অন্য এক বর্ণনায় আছে: এমনকি শাম দেশেও নয় (৪)।
--------------------------------------------