হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 251

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : له أحاديث صالحة، وليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه.

قال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة ثمان وتسعين ومئة (2) .

روى له الجماعة سوى ابْن ماجه.

ومن الأَوهام:

270-‌ إِبْرَاهِيم بن يوسف بن مُحَمَّد الطرسوسي.

حدث عنه النَّسَائي (3) ، وَقَال: صدوق. هكذا قال (4) . وإنما هو إِبْرَاهِيم بْن يونس بْن مُحَمَّد المذكور فيما بعد.

271- س: إِبْرَاهِيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة، وقيل: ابن رزين الباهلي، أبو إسحاق البلخي المعروف بالماكياني، صاحب الرأي. أخو عصام بْن يوسف ومحمد بْن يوسف.

كبير المحل عند أصحاب أبي حنيفة (5) .

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن الخوارزمي، وإسماعيل ابن جعفر المدني، وإسماعيل ابْن علية، وإسماعيل بن عياش،

--------------------------------------------

(1) الكامل: 2 / الورقة: 45.

(2) وذكره ابنُ حِبَّان في (الثقات: 1 / الورقة: 21) ، وَقَال مغلطاي: وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما، وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيءٍ. وَقَال علي ابن المديني: ليس كأقوى ما يكون. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عنه، فقَالَ: ضعيف. وذكره أبو العرب والعقيلي واين شاهين في جملة الضعفاء" (إكمال: 1 / الورقة: 79) . وَقَال الذهبي في (الكاشف: 1 / 97) : فيه لين". وذكره في كتابه النافع (من تكلم فيه وهو موثق، الورقة: 1) وبذا وثقه.

(3) جاء في حاشية الاصل من قول المؤلف: س في النعوت.

(4) يعني عبد الغني في الكمال: 1 / الورقة: 201.

(5) كان من متميزي أصحاب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، وقد أطنبت كتب الحنفية بذكره، انظر الجواهر للقرشي: 1 / 51، والتراجم السنية للتميمي: 1 / 292 - 294، والفوائد البهية: 11 / وغيرها.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 251


আবু আহমাদ ইবনে আদি (১) বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো গ্রহণযোগ্য (সালিহ), তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী) নন, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।

আবু নাসর আল-কালাবাদি বলেছেন: তিনি একশত আটানব্বই হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (২)।

ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামা'আত (অন্যান্য প্রধান হাদিস সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

এবং বিভ্রান্তিকর তথ্যের মধ্যে রয়েছে:

২৭০-‌ ইব্রাহিম বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ আত-তারসুসি

ইমাম নাসাঈ (৩) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সদুক)। তিনি এরূপই বলেছেন (৪)। অথচ তিনি মূলত ইব্রাহিম বিন ইউনুস বিন মুহাম্মাদ, যাঁর আলোচনা পরবর্তীতে আসবে।

২৭১- সিন (সুনানে নাসাঈ): ইব্রাহিম বিন ইউসুফ বিন মাইমুন বিন কুদামা, মতান্তরে: ইবনে রাজিন আল-বাহিলি, আবু ইসহাক আল-বালখি, যিনি আল-মাকিয়ানি নামে পরিচিত, সাহিবে রাই (ফিকহ শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ)। তিনি ইসাম বিন ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ বিন ইউসুফের ভাই।

আবু হানিফার অনুসারীদের নিকট তিনি অত্যন্ত উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন (৫)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান আল-খাওয়ারিজমি, ইসমাইল ইবনে জাফর আল-মাদানি, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যা এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে।

--------------------------------------------

(১) আল-কামিল: ২ / পত্র: ৪৫।

(২) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (১ / পত্র: ২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মুগলতাই বলেছেন: তিনি এবং হাকেম তাঁদের নিজ নিজ সহিহ গ্রন্থে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনুল জারুদের কিতাবে আছে: 'তিনি কিছুই নন'। আলি ইবনুল মাদিনি বলেছেন: 'তিনি খুব একটা শক্তিশালী নন'। আবু উবাইদ আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: 'দুর্বল' (যয়িফ)। আবু আল-আরব, উকায়লি এবং ইবনে শাহিন তাঁকে দুর্বলদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন (ইকমাল: ১ / পত্র: ৭৯)। যাহাবি 'আল-কাশিফ' (১ / ৯৭) গ্রন্থে বলেছেন: 'তাঁর মধ্যে শিথিলতা রয়েছে'। তিনি তাঁর উপকারী গ্রন্থ 'মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক' (পত্র: ১)-এ তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাঁকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে গণ্য করেছেন।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখকের বক্তব্য থেকে এসেছে: 'সিন' (অর্থাৎ নাসাঈ) আস-সিফাত অধ্যায়ে।

(৪) অর্থাৎ আল-কামাল গ্রন্থে আব্দুল গনি: ১ / পত্র: ২০১।

(৫) তিনি ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিশিষ্ট অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং হানাফি মাযহাবের কিতাবসমূহে তাঁর বিস্তারিত আলোচনা এসেছে। দেখুন আল-জাওয়াহির (আল-কুরাশি): ১ / ৫১, আত-তরাজিমুস সানিয়্যাহ (আত-তামিমি): ১ / ২৯২-২৯৪, আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ: ১১ এবং অন্যান্য।