ابن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار.
وَقَال محمود بْن إِبْرَاهِيم بْن سميع: عَمْرو بْن الأسود العنسي حمصي، وحكيم بْن عُمَير ابنه، والأَحوص بن حكيم بن عُمَير ابن ابنه، وله عقب بجبلة، يقال لهم بنو الأَحوص.
وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي: الأَحوص بْن حكيم بن عُمَير ابن الأسود، وعَمْرو وعمير واحد.
وقَال البُخارِيُّ (1) : قال علي: كان ابن عُيَيْنَة يفضل الأَحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بْن سَعِيد، فلم يرو عَن الأَحوص، وهو يحتمل.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عن عَلِيّ ابْن المديني، عن سفيان (2) : قلت للأحوص: إن ثورا يحَدَّثَنَا عَن خالد بْن معدان، فَقَالَ: أو يعقل؟ قال علي: فكأنه غمزه.
قال علي (3) : وسمعت يحيى بْن سَعِيد يقول: كان ثور عندي ثقة.
قال علي (4) : هو عندي أكبر من الأَحوص، والأَحوص صالح.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 291
ইবনে মালিক গাধার পিঠে সওয়ার হয়ে সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তওয়াফ (সাঈ) করতেন।
মাহমুদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সামি বলেন: আমর ইবনুল আসওয়াদ আল-আনসি ছিলেন হিমসবাসী, হাকীম ইবনে উমায়ের ছিলেন তার পুত্র এবং আল-আহওয়াস ইবনে হাকীম ইবনে উমায়ের ছিলেন তার পৌত্র। জাবলাহ-তে তার বংশধর রয়েছে, যাদেরকে বানু আল-আহওয়াস বলা হয়।
মুহাম্মাদ ইবনে আউফ আত-তায়ি বলেন: আল-আহওয়াস ইবনে হাকীম ইবনে উমায়ের ইবনুল আসওয়াদ; আর এখানে আমর এবং উমায়ের একই ব্যক্তি।
আল-বুখারী (১) বলেন: আলী বলেছেন: ইবনে উয়াইনাহ হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে সাওরের চেয়ে আল-আহওয়াসকে প্রাধান্য দিতেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেননি, তবে তিনি গ্রহণযোগ্যতার অবকাশ রাখেন।
বিচারপতি ইসমাঈল ইবনে ইসহাক, আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি সুফিয়ান (২) থেকে বর্ণনা করেন: আমি আল-আহওয়াসকে বললাম: "সাওর আমাদের নিকট খালিদ ইবনে মা'দান থেকে হাদীস বর্ণনা করেন।" তিনি বললেন: "তার কি হিতাহিত জ্ঞান আছে?" আলী বলেন: মনে হচ্ছে তিনি তাকে কটাক্ষ করেছেন।
আলী (৩) বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: "সাওর আমার নিকট নির্ভরযোগ্য ছিলেন।"
আলী (৪) বলেন: তিনি আমার কাছে আল-আহওয়াসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর আল-আহওয়াস সৎ (যোগ্য)।
--------------------------------------------