হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 292

وَقَال في موضع آخر (1) : والأَحوص ثقة.

وَقَال في رواية: لا يكتب حديثه (2) .

وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (3) : أبو بكر بْن أبي مريم أمثل من الأَحوص بْن حكيم.

وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، عَن أحمد بْن حنبل: لا يسوى حديثه شيئا.

وَقَال إسحاق بْن منصور، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، ومعاوية بْن صالح، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عن يحيى ابن مَعِين (4) : ليس بشيءٍ.

وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (5) : لا بأس به.

وَقَال يعقوب بْن سفيان (6) : كان - زعموا - رجلا، عابدا، مجتهدا، وحديثه ليس بالقوي.

وَقَال الجوزجاني (7) : ليس بالقوي في الحديث.

وَقَال النَّسَائي (8) : ضعيف.

--------------------------------------------

(1) تهذيب ابن عساكر: 2 / 333.

(2) ذكرها مغلطاي عَن أبي نعيم الفضل بْن دكين، عن علي.

(3) الكانل لابن عدي عن ابن حماد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ: 2 / الورقة 213.

(4) انظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 328، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 212.

(5) ثقات العجلي: الورقة: 3.

(6) المعرفة والتاريخ: 2 / 461.

(7) "أحوال الرجال"الورقة: 32 و"الكامل"لابن عدي: 2 / الورقة: 213.

(8) الضعفاء: 285 ومثلها في الكامل لابن عدي عن محمد بن العباس، عن النَّسَائي (2 / الورقة: 813) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 292


এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন (১): আর আহওয়াস নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

এবং তিনি এক বর্ণনায় বলেছেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে না (২)।

এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (৩): আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম, আহওয়াস ইবনে হাকিম অপেক্ষা উত্তম।

অনুরূপভাবে আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং ইব্রাহিম ইবনে হানি আন-নাইসাবুরি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর হাদিস কোনো কিছুরই সমতুল্য নয়।

এবং ইসহাক ইবনে মানসুর, ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ, মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ এবং মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন (৪): তিনি কিছুই নন (অত্যন্ত দুর্বল)।

এবং আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইজলি বলেছেন (৫): তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন (৬): তিনি ছিলেন—লোকদের ধারণা মতে—একজন আবিদ ও মুজতাহিদ (ইবাদতকারী ও কঠোর পরিশ্রমী) ব্যক্তি, তবে তাঁর হাদিস শক্তিশালী নয়।

এবং আল-জাওযাজানি বলেছেন (৭): হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি শক্তিশালী নন।

এবং আন-নাসায়ি বলেছেন (৮): তিনি দুর্বল।

--------------------------------------------

(১) তাহজিব ইবনে আসাকির: ২ / ৩৩৩।

(২) মুগলতাই এটি আবু নুআয়ম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে এবং তিনি আলি থেকে উল্লেখ করেছেন।

(৩) ইবনে আদি কৃত আল-কামিল, ইবনে হাম্মাদের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে: ২ / পৃষ্ঠা ২১৩।

(৪) দেখুন: ইবনে আবি হাতিম কৃত আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ১ / ১ / ৩২৮ এবং ইবনে আদি কৃত আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা ২১২।

(৫) সিকাতুল ইজলি: পৃষ্ঠা ৩।

(৬) আল-মারিফাতু ওয়াত-তারিখ: ২ / ৪৬১।

(৭) "আহওয়ালুর রিজাল" পৃষ্ঠা: ৩২ এবং ইবনে আদির "আল-কামিল": ২ / পৃষ্ঠা ২১৩।

(৮) আদ-দুয়াফা: ২৮৫ এবং অনুরূপ রয়েছে ইবনে আদির আল-কামিল গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাসের সূত্রে আন-নাসায়ি থেকে (২ / পৃষ্ঠা ৮১৩)।