হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 306

نَعَمْ، إِذَا أَتَيْتَ بَغْدَادَ، فَائْتِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ لَهُ: يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ، وتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِمَا أَنْتَ فِيهِ، ولا يَسْتَفِزَّنَّكَ أَحَدٌ، فَإِنَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مُشْرِفٌ عَلَى الْجَنَّةِ، وقُلْ لَهُ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من أَرَادَكُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلا تُطِيعُوهُ" (1) . فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ في السجن، فدخلت عليه، فسلت عَلَيْهِ، وأَقْرَأْتُهُ السَّلامَ، وقُلْتُ لَهُ هَذَا الْكَلامَ والْحَدِيثَ، فَأَطْرَقَ أَحْمَدُ إِطْرَاقَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: رحمه الله حَيًّا ومَيِّتًا، فَلَقَدْ أَحْسَنَ النَّصِيحَةَ.

قال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كان من أبناء أهل خراسان، من أهل مرو الروذ، طلب الحديث ببغداد، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا، ثم انتقل، فنزل عسقلان، فلم يزل هناك حتى مات بها في خلافة أبي إسحاق (3) بْن هارون في جمادى الآخرة سنة عشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة (4) .

وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (5) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: إنه مات سنة عشرين ومئتين.

--------------------------------------------

(1) إسناده حسن، وهو في "تاريخ بغداد"7 / 29، وفي الباب عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ عند أحمد 3 / 67، وابن ماجة (2863) وسنده جيد، وعن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر عند البخاري 13 / 109 ومسلم (1839) وعن الحكم بن عَمْرو الغفاري، وعِمْران بن حصين عند أحمد 5 / 66، والطيالسي (856) والحاكم 2 / 443، وصححه ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. (ش) .

(2) الطبقات: 7 / 1 / 186.

(3) يعني المعتصم.

(4) وأضاف ابن سعد بعد ذلك: وكان قصيرا، وكان وراقا.

(5) المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 205، وابن حبان البستي في "الثقات: 1 / الورقة: 23" وأَبُو سُلَيْمان بن زبر الربعي في كتاب"الوفيات، الورقة: 67".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 306


"হ্যাঁ, যখন তুমি বাগদাদে যাবে, তখন আহমদ ইবনে হাম্বলের কাছে যেয়ো এবং তাঁকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানিও। তাঁকে বলো: 'হে ব্যক্তি! আল্লাহকে ভয় করুন এবং বর্তমানে আপনি যে পরিস্থিতির (পরীক্ষার) মধ্যে আছেন, তার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণ করুন। কেউ যেন আপনাকে বিচলিত বা প্ররোচিত না করে, কারণ আপনি ইনশাআল্লাহ জান্নাতের দ্বারপ্রান্তে উপস্থিত হয়েছেন।' আর তাঁকে বলো: 'আমাদের কাছে লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তোমাদের আল্লাহর অবাধ্য হওয়ার নির্দেশ দেয়, তোমরা তার আনুগত্য করো না' (১)। এরপর আমি কারাগারে আহমদ ইবনে হাম্বলের কাছে গেলাম, তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তাঁকে সালাম দিলাম এবং তাঁকে এই কথাগুলো ও হাদিসটি শোনালাম। আহমদ (রাহ.) কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, এরপর মাথা উঁচু করে বললেন: 'জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি অত্যন্ত চমৎকার উপদেশ দিয়েছেন'।"

মুহাম্মদ ইবনে সাদ (২) বলেন: "তিনি খোরাসানবাসীদের বংশোদ্ভূত এবং মারউ আর-রূদ অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তিনি বাগদাদে হাদিস অন্বেষণ করেন এবং শুবা থেকে বিপুল সংখ্যক বিশুদ্ধ হাদিস শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করে আসকালানে বসতি স্থাপন করেন এবং আবু ইসহাক (৩) ইবনে হারুনের খেলাফতকালে হিজরি ২২০ সালের জমাদিউল আখের মাসে সেখানে মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন। সে সময় তাঁর বয়স হয়েছিল আটাশি বছর (৪)।"

অনুরূপভাবে ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (৫) এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি বলেছেন যে, তিনি হিজরি ২২০ সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।

--------------------------------------------

(১) এর সনদ হাসান। এটি 'তারিখে বাগদাদ' ৭/২৯-এ বর্ণিত হয়েছে। এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযি.) থেকে মুসনাদে আহমদ ৩/৬৭ এবং ইবনে মাজাহ (২৮৬৩)-তে হাদিস রয়েছে যার সনদ জাইয়িদ (উত্তম)। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারি ১৩/১০৯ ও মুসলিম (১৮৩৯)-এ রয়েছে। এছাড়া হাকাম বিন আমর আল-গিফারি এবং ইমরান বিন হুসাইন (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদিস মুসনাদে আহমদ ৫/৬৬, তায়ালিসি (৮৫৬) এবং হাকীম ২/৪৪৩-এ রয়েছে। হাকীম একে সহিহ বলেছেন এবং ইমাম জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন; বিষয়টি তেমনই যেমন তাঁরা বলেছেন। (শা.)।

(২) আত-তাবাকাত: ৭/১/১৮৬।

(৩) অর্থাৎ খলিফা আল-মুতাসিম।

(৪) ইবনে সাদ এর সাথে আরও যোগ করেছেন: "তিনি খর্বাকৃতির ছিলেন এবং একজন পাণ্ডুলিপি লেখক (ওয়াররাক) ছিলেন।"

(五) ইয়াকুবের 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ': ১/২০৫; ইবনে হিব্বান আল-বুস্তির 'আস-সিকাত': ১/পত্র: ২৩; এবং আবু সুলাইমান ইবনে যাবর আর-রুবায়ির 'আল-ওয়াফিয়াত', পত্র: ৬৭।