(১) তাঁর পুত্র আব্দুর রহমানের ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ (১/১/৩১৩) গ্রন্থে আমি এই উক্তিটি পাইনি। আসলাম বিন সাহল আর-রাজজাজ, যিনি বাহশাল নামে পরিচিত, তাঁর থেকে ‘তারিখে ওয়াসিত: ৭০’-এ বর্ণনা করেছেন। আজহার বিন রাশিদ আল-কাহিলির জীবনীর ওপর আমাদের পরবর্তী মন্তব্যটি দেখুন।

(২) বর্ণনাটি ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ (১/১/৩১৩)-এ রয়েছে।

(৩) প্রাগুক্ত। মূল পাণ্ডুলিপির পাদটীকায় আল-মিজ্জির হস্তাক্ষরে একটি মন্তব্য রয়েছে: “আমরা আল-খিদর বিন আল-কাওয়াস-এর জীবনীতে তাঁর হাদিস লিখেছি।”

(৪) হাফেজ ইবনে হাজার ‘তাহজিবুত তাহজিব’ গ্রন্থে আজহার বিন রাশিদ আল-বাসরির জীবনীর শেষে বলেছেন: “আমি বলি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি চরমভাবে বিভ্রান্ত (ফাহিশুল ওয়াহম) ছিলেন।”

অতঃপর তিনি আজহার বিন রাশিদ আল-কাহিলির জীবনীর শেষে বলেছেন: “আমার আশঙ্কা হয় যে তারা উভয়ে একই ব্যক্তি হতে পারেন, তবে ইবনে মায়িন তাদের মাঝে পার্থক্য করেছেন।” বাশশার বলেন: ইবনে হাজার এভাবেই বলেছেন, অথচ ইবনে হিব্বান তাঁর ‘আল-মাজরুহিন’ গ্রন্থে কাহিলির সম্পর্কেই এই মন্তব্যটি করেছেন, বাসরির সম্পর্কে নয়। তবে মনে হচ্ছে তিনি তাদের উভয়কে একই ব্যক্তি গণ্য করেছেন। তিনি (ইবনে হিব্বান) বলেছেন: আজহার বিন রাশিদ আল-কাহিলি, কুফার অধিবাসী। তিনি আনাস বিন মালিক ও কুফাবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাযারি বর্ণনা করেন। আর তিনিই সেই ব্যক্তি যার থেকে আওয়াম বিন হাউশাব বর্ণনা করেন। তিনি চরম বিভ্রান্ত ছিলেন। আমি হাম্বলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আহমাদ বিন যুহাইরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মায়িনকে আজহার বিন রাশিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “সনদের ক্ষেত্রে দুর্বল” (আল-মাজরুহিন: ১/১৭৯)। এটিই হচ্ছে আল-কাহিলির জীবনী, যেখানে বাসরির জীবনীর চেয়ে অতিরিক্ত কিছু নেই, কেবল এই কথাটুকু ছাড়া যে “আর তিনিই সেই ব্যক্তি যার থেকে আওয়াম বিন হাউশাব বর্ণনা করেন”, যা প্রসঙ্গের বিচারে বইটিতে পরে সংযোজিত বলে মনে হয়। আমার নিকট অগ্রগণ্য মত হলো এই যে, আল-বুস্তি ‘আল-মাজরুহিন’ গ্রন্থে কাহিলি ছাড়া অন্য কারো উল্লেখ করেননি। অথচ ইবনে হাজার ইবনে হিব্বান আল-বুস্তির উক্তি “তিনি চরম বিভ্রান্ত ছিলেন” কথাটিকে বাসরির জীবনীর সাথে সম্পর্কিত করেছেন, যা কোনোভাবেই সঠিক নয়।

আর পরবর্তীতে তাঁর এই উক্তি: “আমার আশঙ্কা হয় যে তারা উভয়ে একই ব্যক্তি হতে পারেন, তবে ইবনে মায়িন তাদের মাঝে পার্থক্য করেছেন”—এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে। কেননা তিনি উল্লেখ করেছেন =