= উভয়ের কথা বুখারী তার ‘তারীখ আল-কাবীর’ (১/১/৪৫৫-৪৫৬), ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদীল’ (১/২/৩১৩) এবং যাহাবী ‘আল-মিযান’ (১/১৭১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাদের প্রত্যেকের শায়খগণ ভিন্ন ভিন্ন; অধিকন্তু প্রথমজন বাসরাবাসী এবং দ্বিতীয়জন কুফাবাসী।

(১) এই আজহার ইবনে রাশিদ আল-হাওযানিকে ইবনে হিব্বান ‘আল-সিকাত’ গ্রন্থে দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। প্রথমজনের কথা তাবিঈদের বর্ণনায় উল্লেখ করে তিনি বলেছেন: ‘আজহার আবু আল-ওয়ালিদ আল-হাওযানি, তিনি শামি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তার থেকে হারীয ইবনে উসমান আল-রাহবি বর্ণনা করেছেন।’ এরপর আতবাউত তাবিঈন বা তাবিঈ-পরবর্তীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় তিনি বলেছেন: ‘আজহার ইবনে রাশিদ আল-কিন্দি, তিনি সুলাইম ইবনে আমির ও আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তার থেকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন’ (১ / পত্র: ২৪)। হাফিয ইবনে হাজার ‘তাহযীব আল-তাহযীব’ গ্রন্থে ইবনে হিব্বান কর্তৃক হাওযানির ছাত্র হিসেবে হারীয ইবনে উসমান ছাড়া অন্য কাউকে উল্লেখ না করার বিষয়ে মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: ‘বুখারীও অনুরূপ করেছেন, তবে গ্রন্থকার (আল-মিযযি) এক্ষেত্রে ইবনে আবি হাতিমের অনুসরণ করেছেন, যিনি উভয়কে এক জীবনীর অধীনে এনেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।’ বাশশার বলেন: এটি কোনো অকাট্য যুক্তি নয়। বুখারী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বর্ণনাকারীদের পূর্ণ তথ্য অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে উল্লেখ করেন না, বরং অনেক সময় পরিচিতির জন্য কেবল একজনের বর্ণনার কথা উল্লেখ করাই যথেষ্ট মনে করেন। তাছাড়া ইবনে আবি হাতিম নিজে তাদের একত্রিত করেননি বরং তার পিতা আবু হাতিম করেছেন। আবদুর রহমান বলেন: ‘আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, তার থেকে হারীয ইবনে উসমান ও ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন’ (আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৩১৩)। সুতরাং এটি মূলত একই ব্যক্তির জীবনী, ইনশাআল্লাহ, যে বিষয়ে ইবনে হিব্বান (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বিভ্রান্তিতে পড়েছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। ইমাম যাহাবী এই হাওযানিকে ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে পার্থক্য করার উদ্দেশ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘আমি তার মধ্যে কোনো ত্রুটি জানি না’ (১/১৭২)। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, ইবনে আসাকির তার ‘তারীখ’ গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তার শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

(যেমনটি ইবনে বাদরানের তাহযীব থেকে স্পষ্ট হয়; মূল পাণ্ডুলিপিটি বর্তমানে আমার হাতে নেই কারণ আমি বিদেশে অবস্থান করছি)।

(২) রুখজ অঞ্চল থেকে, যা রা-এর ওপর পেশ এবং খা-এর ওপর যবর ও তাশদীদসহ উচ্চারিত এবং শেষে জীম রয়েছে। এটি সিজিস্তানের পার্শ্ববর্তী একটি সুপরিচিত অঞ্চল, যেমনটি ইয়াকুতের ‘মুজাম’ এবং ইবনুল আসিরের ‘লুবাব’ ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আরও একটি তথ্য হলো, বাগদাদের কাছে ‘রুখজিয়া’ নামে একটি গ্রাম আছে যার দিকে একদল আলিমকে সম্বন্ধ করা হয় যা সামআনি ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু নিশ্চিতভাবেই এখানে তা উদ্দেশ্য নয়।