(১) সহিহ আল-বুখারি, কিতাবুয জাবাহ (জবাই অধ্যায়): অনুচ্ছেদ: বেদুইনদের জবাই ও নহর। হাদিসের মূল পাঠ: একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "কিছু লোক আমাদের কাছে গোশত নিয়ে আসে, আমরা জানি না তার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে কি না।" তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নাম নাও এবং তা খাও।" আয়িশা (রা.) বলেন: তারা তখন নব্য মুসলিম ছিলেন।

(২) আল-সহিহ, কিতাবুল বুয়ু (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়): অনুচ্ছেদ: যারা শয়তানি কুমন্ত্রণা ও এজাতীয় সন্দেহকে আমলযোগ্য মনে করেননি। সেখানে 'ইয়াতুনা' এর পরিবর্তে 'ইয়াতুনানা' শব্দ এসেছে। ইমাম বুখারি কিতাবুয জাবাহ-তে বর্ণিত প্রথম হাদিসটির ক্ষেত্রে বলেছেন: "আলি, দারাওয়ার্দি থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং আবু খালিদ ও তুফাভিও তাঁর অনুসরণ করেছেন।" ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আবদুর রহিম ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন (জবাই অধ্যায়: জবেহ করার সময় বিসমিল্লাহ বলা অনুচ্ছেদ)। ইমাম দারেমিও তাঁর সুনানের জবাই অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

(৩) বরং তিনি (ইমাম বুখারি) উসামা নামের বর্ণনাকারীদের শেষ অনুচ্ছেদে তাঁকে উল্লেখ করেছেন: ১/২/২৪। তিনি বলেছেন: "উসামা ইবনে হাফস আল-মাদিনি, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ তাঁর থেকে শুনেছেন।" এটি আল-লালকায়ির একটি ভুল ধারণা, আর গ্রন্থকারের পক্ষে তা অনুসরণ করা সমীচীন হয়নি যখন বুখারির 'তারিখ' তাঁর নিকটেই সহজলভ্য ছিল।

(৪) আবু ফাতহ আল-আজদি বলেছেন: তিনি দুর্বল। তবে জাহাবি 'আল-মিজান' (১/১৭৪) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি সদুক (সত্যবাদী)। আবু ফাতহ আল-আজদি কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। আর আল-লালকায়ি বলেছেন: তিনি মাজহুল। আমি (জাহাবি) বলছি: তাঁর থেকে চারজন বর্ণনা করেছেন।" অর্থাৎ তাঁর মাজহুল বা অপরিচিত হওয়ার বিষয়টি অপসারিত হয়েছে।