(১) দেখুন "তুহফাতুল আশরাফ": ১/৪৪। আলী ইবনুল মাদিনি এবং আবু হাতিম বলেছেন: নিশ্চয়ই হাসান বসরী তার থেকে কিছুই শোনেননি (তাহজিবু ইবনে হাজার: ১/২০৮)।

(২) আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ": ১/৪৫-এ উসামার সাথে তার সাক্ষাত না হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত করেছেন।

(৩) লেখকের উচিত ছিল বুখারির প্রতীকও ব্যবহার করা, কারণ বুখারি এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে, ফলে তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে আসবে..." আলী ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে। আর বিশর ইবনে খালিদ থেকে, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে; তারা উভয়েই আমাশ থেকে, তিনি শাকিক ইবনে সালামাহ থেকে। (সহিহ বুখারি, কিতাব বাদউল খালক: 'জাহান্নামের বর্ণনা এবং এটি সৃষ্ট হওয়া' অনুচ্ছেদ এবং কিতাবুল ফিতান: 'সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল ফিতনা' অনুচ্ছেদ)।

(৪) আল-মিযযি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (ইবনুল আহমারের বর্ণনা) গ্রন্থে নাসায়ির বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, হাদিসটি হলো: "যখন কোনো জমিনে প্লেগ দেখা দেয়..." আর এটি কিতাবুত তিব্ব-এ কুতাইবাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি উসামা থেকে বর্ণিত। এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন থেকে, তিনি ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি উসামা থেকে বর্ণিত। "তুহফাতুল আশরাফ": ১/৪৬। বাশশার বলেছেন: এটি সর্বজনবিদিত যে, মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে ইবনুল আহমারের বর্ণনার ওপর নির্ভর করেননি, তবে পরবর্তীতে 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ সেটির ওপর নির্ভর করেছেন।

(৫) মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ"-এ তার বর্ণনা উল্লেখ করেননি এবং ইবনে হাজারও "আন-নুকাতুজ জিরাফ"-এ এর ওপর কোনো টীকা প্রদান করেননি।

(৬) মিযযি এরপর "তুহফাতুল আশরাফ"-এ তার বর্ণনাকারীদের মধ্যে "আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব যাইনুল আবেদিন"-এর কথা উল্লেখ করেছেন (১/৫৫) এবং উমর ইবনে উসমান ইবনে আফফানের জীবনীর দিকে নির্দেশ করেছেন (১/৫৬)। বাশশার বলেছেন: "ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন"—এই বর্ণনার ওপর আমাদের টীকাটি দেখুন। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, নাসায়ি এই সনদটি নিয়ে আলোচনা করেছেন, তাই লেখক হয়তো এখানে সেটি গ্রহণ করেছেন এবং তা উল্লেখ করেননি।