(১) আত-থিকাত: ১ / পত্র: ২৬।

(২) আল্লামা মুগলতাই বলেছেন: ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার। আল-খতিব বলেছেন: তিনি হলেন ইসহাক বিন আবি ইসহাক। আল-হাকিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে খুজাইমা এবং আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি তাদের সহীহ গ্রন্থসমূহে তার হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং অনুরূপভাবে আবু আলী আত-তুসিও তার 'আল-আহকাম' গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তার সুনান গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

অনুরূপ কথা আবুল হাসান আলী বিন উমর আদ-দারাকুতনি এবং মুহাম্মদ বিন মাখলাদও বলেছেন, যা আল-খতিব তাদের উদ্ধৃতি দিয়ে তার শহরের ইতিহাস গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফারাজ আত-তানাযিরি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন আহমাদ আল-ওয়াইজ, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-াত্তারের নিকট পাঠ করেছি যে, তিনি বলেছেন: আবু ইয়াকুব আস-সাফফার দুইশত বাষট্টি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। অতএব আল-মিযযির বক্তব্যের ব্যাপারে বিবেচনা করা প্রয়োজন যেখানে তিনি শুধুমাত্র "আস-সাওওয়াফ" নামের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। ইবনে হাজার মুগলতাই-এর অনুসরণ করে 'তহযিবুত তহযিব' গ্রন্থে বলেছেন: আল-বাযযার তার সুনান গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আর আল-খতিব আদ-দারাকুতনি থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণনা করেছেন; এভাবেই আমি এটি মুগলতাই-এর হস্তাক্ষরে পাঠ করেছি।

এই গ্রন্থের মুহাক্কিক বাশশার বিন আওয়াদ বলেছেন: এটি দুই আল্লামা—মুগলতাই এবং ইবনে হাজার (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন)—এর পক্ষ থেকে একটি ভয়াবহ বিভ্রান্তি। আল-খতিব তার ইতিহাসে যে 'আস-সাফফার'-এর জীবনী আলোচনা করেছেন, তিনি গ্রন্থকার আল-মিযযি উল্লিখিত 'আস-সাওওয়াফ' থেকে ভিন্ন ব্যক্তি। মুগলতাই এই বিষয়ে এক অদ্ভুত বিভ্রান্তিতে পড়েছেন এবং ইবনে হাজারও—তার অভ্যাস অনুযায়ী—তার অনুসরণ করেছেন। যদি তারা এই দুই জীবনী পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পর্যালোচনা করতেন, তবে তারা এমন কোনো যোগসূত্র খুঁজে পেতেন না যা তাদের দুজনকে এক ব্যক্তি হিসেবে সাব্যস্ত করে। আল-খতিব বলেছেন: "তিনি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা, মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি, সালিহ বিন বায়ান আল-আনবারি, ইসমাইল বিন আবান আল-কুফি এবং যাকারিয়া বিন আদি থেকে হাদিস শুনেছেন" (তারিখে বাগদাদ: ৬/৩৭৫)। বাশশার বলেন: আল-মিযযি 'আস-সাওওয়াফ'-এর জীবনীতে এই পাঁচজন উস্তাদের মধ্যে কারো নামই উল্লেখ করেননি। অতঃপর আল-খতিব বলেছেন: "তার থেকে বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন আহমাদ বিন মুজাশে, ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সায়েদ, কাজী আল-মাহামিলি এবং মুহাম্মদ বিন মাখলাদ।" অথচ 'আস-সাওওয়াফ'-এর ছাত্রদের মধ্যে 'ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সায়েদ' ছাড়া আর কারো নামের মিল নেই, যা অত্যন্ত স্বাভাবিক কারণ তারা একই প্রজন্মের (তাবাকার) লোক। এরপর আল-খতিব দুটি ভিন্ন সূত্রে আবুল হাসান আদ-দারাকুতনি থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন এবং উভয় বর্ণনায় আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "বাগদাদি, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"। তাহলে এই বাগদাদি ব্যক্তি কোথায় আর সেই বসরি 'আস-সাওওয়াফ' কোথায়?! এর সাথে আরও যোগ করা যায় যে, আল-খতিব মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-াত্তারের বরাতে তার মৃত্যু ২৬২ হিজরিতে হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর বিপরীতে অন্য কোনো মত বা বর্ণনা উল্লেখ করেননি। অথচ আমি দেখেছি আস-সাওওয়াফের মৃত্যু ২৫৩ হিজরির বেশি অতিক্রম করেনি, যেমনটি আল-মিযযি উল্লেখ করেছেন। তা সত্ত্বেও, গ্রন্থকারের উচিত ছিল পার্থক্য করার জন্য তাকে উল্লেখ করা, আর তাই আমরা এখানে তা উল্লেখ করছি:

৪৫ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ, আবু ইয়াকুব আস-সাফফার আল-বাগদাদি। বাশশার আরও বলেছেন: এই স্থানে পার্থক্য করার জন্য আরও যা উল্লেখ করা প্রয়োজন তা হলো:

৪৬ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম, আবু ইয়াকুব আল-বাহিলি আল-জারজুরায়ি।

তিনি ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আস-সাওওয়াফ আল-বাহিলির সমসাময়িক। আল-খতিব তার ইতিহাসে (৬/৩৭১-৩৭২) তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বাগদাদে মুহাম্মদ বিন হাতিম (যিনি হাব্বি নামে পরিচিত) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু...