হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 379

فمضى جدي راهويه إلى الفضل بْن موسى (1) فسأله عَن ذلك (2) ، فقال: يكون ابنك رأسك إما في الخير وأما في الشر.

وبه (3) : أخبرنا أبو القاسم هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن منصور

الطبري، قال: حَدَّثَنَا (4) مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن زكريا المطوعي، قال: سمعت أبا حامد أحمد بْن مُحَمَّد بْن بالويه يقول: سمعت أبا الفضل أحمد بْن سلمة يقول: سمعت إسحاق بْن إِبْرَاهِيم يقول: قال لي عَبد الله بْن طاهر: لم قيل لك ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك هذا؟ ، قال: أعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق (5) ، فقال (6) المراوزة: راهويه (7) ، بأنه (8) ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلست أكرهه.

وبه (9) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن رافع بْن أَبي زيد القشيري، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن آدم، قال: حَدَّثَنَا أبو يعقوب الخراساني، عَن عَبْد الرزاق الوراق (10) ، عَن النعمان بْن شَيْبَة، عن ابن

--------------------------------------------

(1) في تاريخ الخطيب: الفضل بن موسى السيناني.

(2) حذف المزي بعد هذا: وَقَال: ولد لي ولد خرج من بطن أمه منقوب الأذنين.

(3) تاريخ الخطيب: 6 / 347 - 348.

(4) في تاريخ الخطيب: أخبرنا.

(5) جاء في حواشي النسخ: مكة"يعني: في طريق مكة.

(6) في تاريخ الخطيب: فقال.

(7) في تاريخ الخطيب: راهوي.

(8) في تاريخ الخطيب: لانه.

(9) تاريخ الخطيب: 6 / 346.

(10) "الوراق"ليس في المطبوع من تاريخ الخطيب.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 379


অতঃপর আমার দাদা রাহওয়াই ফাদল বিন মুসার (১) নিকট গেলেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন (২)। তিনি বললেন: "তোমার পুত্র তোমার প্রধান হবে, হয় কল্যাণে নতুবা অকল্যাণে।"

এবং একই সনদে (৩): আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন হাসান বিন মনসুর আত-তাবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া আল-মুতাওয়িঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন (৪), তিনি বলেন: আমি আবু হামিদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন বালওয়াইহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল ফাদল আহমদ বিন সালামাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইসহাক বিন ইবরাহিমকে বলতে শুনেছি, আবদুল্লাহ বিন তাহির আমাকে বললেন: "আপনাকে কেন ইবনে রাহওয়াই বলা হয়? এবং এর অর্থ কী? আর আপনি কি এই নামে অভিহিত হওয়া অপছন্দ করেন?" তিনি বললেন: "হে আমির, জেনে রাখুন যে আমার পিতা পথের মধ্যে (৫) জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন মার্ভবাসীরা বলেছিল (৬): 'রাহওয়াই' (৭), যেহেতু (৮) তিনি পথে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আমার পিতা এটি অপছন্দ করতেন, তবে আমি এটি অপছন্দ করি না।"

এবং একই সনদে (৯): মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন ইবরাহিম আল-মুস্তামলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাররাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন রাফি বিন আবু যায়েদ আল-কুশায়রী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াকুব আল-খুরাসানি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক আল-ওয়াররাক (১০) থেকে, তিনি নুমান বিন শায়বাহ থেকে, তিনি ইবনে...

--------------------------------------------

(১) খতিবের তারিখে রয়েছে: ফাদল বিন মুসা আস-সিনানি।

(২) মিযযি এর পরের অংশটুকু বাদ দিয়েছেন: "এবং তিনি বলেন: আমার এমন এক সন্তান ভূমিষ্ঠ হয়েছে যে তার মায়ের গর্ভ থেকে ছিদ্রযুক্ত কানসহ বের হয়েছে।"

(৩) তারিখু বাগদাদ (খতিব): ৬ / ৩৪৭ - ৩৪৮।

(৪) খতিবের তারিখে রয়েছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'।

(৫) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: "মক্কা" অর্থাৎ: মক্কার পথে।

(৬) খতিবের তারিখে রয়েছে: 'অতঃপর বলল'।

(৭) খতিবের তারিখে রয়েছে: 'রাহওয়াইহি'।

(৮) খতিবের তারিখে রয়েছে: 'কেননা তিনি'।

(৯) তারিখু বাগদাদ (খতিব): ৬ / ৩৪৬।

(১০) খতিবের তারিখের মুদ্রিত সংস্করণে "আল-ওয়াররাক" শব্দটি নেই।