হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 380

طاووس، عَن أبيه، قال: ليس في الأوقاص (1) صدقة"، قال السراج: فسألت أبا يعقوب إسحاق بْن راهويه، فحدثني به، وَقَال لي إسحاق: كتب عني يحيى بن آد م ألفي حديث.

وبه (2) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قال: حَدَّثَنَا أبو نصر أحمد بْن سهل الفقيه ببخارى إملاء، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الحسن بْن عبدة، قال: سمعت حاشد بْن مالك يقول: سمعت وهب بْن جرير يقول: جزى الله إسحاق بن راهويه، وصدقة ويعُمَر (3) عن الإسلام خيرا، أحيوا السنة بأرض المشرق.

وبه (4) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير، قال: أبو عبد الله مُحَمَّد بْن جابر (5) ، قال: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بْن يزيد المستملى يقول: سمعت نعيم بْن حماد يقول: إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بْن حنبل، فاتهمه في دينه، وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بْن راهويه، فاتهمه في دينه، وإذا رأيت البَصْرِيّ يتكلم في وهب بْن جرير، فاتهمه في دينه.

وبه (6) : أَخْبَرَنَا أبو سعد الماليني (7) قراءة، قال: أخبرنا

--------------------------------------------

(1) الوقص - بالتحريك - ما بين الفريضتين كالزيادة على الخمس إلى التسع وعلى العشر إلى أربع عشرة.

وقِيلَ: هو ما وجبت الغم فيه من فرائض الابل ما بين الخمس إلى العشرين، ومنهم من يجعل الاوقاص في البقر خاصة.

(2) تاريخ الخطيب: 6 / 348.

(3) في حواشي الاصول من قول المؤلف تعليق نصه: صدقة هو ابن الفضل ويعُمَر هو ابن بشر.

(4) تاريخ الخطيب: 6 / 348 - 349.

(5) في المطبوع من تاريخ الخطيب: أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن جابر.

(6) تاريخ الخطيب: 6 / 348.

(7) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ الماليني أحد الرحالين في طلب =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 380


তাউস তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আওকাস"-এ (১) কোনো সদকা (জাকাত) নেই। আস-সাররাজ বলেন: আমি আবু ইয়াকুব ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করেন এবং ইসহাক আমাকে বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমার নিকট থেকে দুই হাজার হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন।

এবং একই সূত্রে (২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে নুআইম, তিনি বলেন: বুখারার ফকিহ আবু নাসর আহমাদ ইবনে সাহল আমাদের নিকট শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাসান ইবনে আবদাহ, তিনি বলেন: আমি হাশেদ ইবনে মালেককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ওয়াহাব ইবনে জারীরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, সাদাকা এবং ইয়াউমারকে (৩) ইসলামের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দান করুন; তাঁরা প্রাচ্যের ভূমিতে সুন্নাহকে পুনর্জীবিত করেছেন।

এবং একই সূত্রে (৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে রিজক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাসির, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে জাবির (৫) বলেন: আমি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুস্তামলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নুআইম ইবনে হাম্মাদকে বলতে শুনেছি: যখন তুমি দেখবে কোনো ইরাকি ব্যক্তি আহমাদ ইবনে হাম্বল সম্পর্কে কুৎসা রটনা করছে, তখন তার দ্বীনদারির বিষয়ে তাকে অভিযুক্ত করো; যখন তুমি দেখবে কোনো খুরাসানি ব্যক্তি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ সম্পর্কে কুৎসা রটনা করছে, তখন তার দ্বীনদারির বিষয়ে তাকে অভিযুক্ত করো; আর যখন দেখবে কোনো বসরাবাসী ওয়াহাব ইবনে জারীর সম্পর্কে কুৎসা রটনা করছে, তখন তার দ্বীনদারির বিষয়ে তাকে অভিযুক্ত করো।

এবং একই সূত্রে (৬): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাদ আল-মালিনি (৭) পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...

--------------------------------------------

(১) আল-ওয়াকাস —হরকত বিশিষ্ট— হলো দুই নির্ধারিত হারের মধ্যবর্তী পরিমাণ, যেমন উটের ক্ষেত্রে পাঁচ থেকে নয় পর্যন্ত এবং দশ থেকে চৌদ্দ পর্যন্ত অতিরিক্ত অংশটুকু।

বলা হয়েছে: এটি উটের জাকাতের সেই নির্ধারিত হার যাতে বকরি প্রদান করা ওয়াজিব হয়, অর্থাৎ পাঁচ থেকে বিশের মধ্যবর্তী পরিমাণ; আবার কেউ কেউ 'আওকাস' শব্দটিকে কেবল গরুর জাকাতের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট করেন।

(২) তারিখুল খাতিব: ৬ / ৩৪৮।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় লেখকের একটি মন্তব্য রয়েছে যার পাঠ হলো: সাদাকা হলেন ইবনে ফাদল এবং ইয়াউমার হলেন ইবনে বিশর।

(৪) তারিখুল খাতিব: ৬ / ৩৪৮ - ৩৪৯।

(৫) তারিখুল খাতিবের মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে জাবির।

(৬) তারিখুল খাতিব: ৬ / ৩৪৮।

(৭) আবু সাদ আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি আল-মালিনি; ইলম অন্বেষণে পরিভ্রমণকারীদের অন্যতম =