(১) পূর্বোক্ত উৎস: ৬ / ৩৫৫।

(২) মিযযি এটি খতিবের ইতিহাস (তারিখ আল-বাগদাদ) থেকেও বর্ণনা করেছেন (৬ / ৩৫৫), এবং এটি তাঁর 'তারিখ আল-কাবীর'-এও রয়েছে (১ / ১ / ৩৭৯)। সেখানে উল্লেখ আছে যে, তিনি শাবান মাসের চৌদ্দ তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর শনিবার রাতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর 'তারিখ আস-সাগীর' (পৃ. ২৩৩)-এ এসেছে: "তিনি পঁচাত্তর বছর বয়স্ক ছিলেন।" হাকিম 'তারিখ নিসাবুর'-এ বলেন—যেমনটি মুগলতাই তাঁর 'ইকমাল'-এ উদ্ধৃত করেছেন: তিনি হঠাৎ এক শীতের দিনে শনিবার মারা যান এবং রবিবারে পনেরো তারিখের রাতে তাঁকে দাফন করা হয়। বলা হয়: শাবানের চৌদ্দ তারিখ অতিক্রান্ত হওয়ার পর এবং ইসহাক ইবনে মানসুর তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। ইবনে আসাকির বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেছেন: আমার পিতা ১৬৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৩৮ হিজরির শাবান মাসের পনেরো তারিখের রবিবার রাতে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল ৭৭ বছর। তাঁর সম্পর্কে জনৈক কবি বলেন:

হায়, সেই আঘাত যা আমাদের বিদীর্ণ করেছে রবিবার রাতে • শাবানের মাঝামাঝি সময়ে, যা অনন্তকাল বিস্মৃত হবে না (তহযীব ইবনে বাদরান: ২ / ৪১০)। আমি বলছি: তাঁর কথা অনুযায়ী ১৬৩ সালে জন্ম এবং ২৩৮ সালে মৃত্যু হলে ৭৭ বছর বয়স হওয়া সঠিক নয়; বরং এই হিসেব অনুযায়ী তাঁর জন্ম সাল ১৬১ হিজরি হওয়া আবশ্যক।

(৩) বাশার বলেন: ইবনে রাহওয়াইহ মুসলিমদের ইমামদের মধ্যে একজন মহান ইমাম এবং হাদীস শাস্ত্রের অন্যতম সুদৃঢ় স্তম্ভ। এক বিশাল দল তাঁর জীবনী রচনা করেছেন। তাঁর গুণাবলি অসংখ্য, যা জীবনীকাররা সবিস্তারে বর্ণনা করেছেন, বিশেষ করে যারা তাঁর পূর্ণাঙ্গ জীবনী লিখেছেন যেমন খতিব আল-বাগদাদি, ইবনে আসাকির এবং যাহাবি তাঁর 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' ও 'তারিখুল ইসলাম'-এ।

(৪) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাগুলোতে ইমাম যাহাবির বক্তব্য থেকে এসেছে: বলা হয়েছে আস-সুগদি।

(৫) আল্লামা মুগলতাই তাঁর 'ইকমাল'-এ বলেন: তিনি মার্ভের অধিবাসী ছিলেন, যা ইবনে আদি 'আসমাউ রিজালিল বুখারি'-তে উল্লেখ করেছেন। আল-লালকাই বলেন: মনে হয় এটি তাঁর ভুল। তিনি বলেন: বলা হয় তিনি সমরকন্দের সুগদ-এর অধিবাসী। আল-কালাবাদি, দারাকুতনি, বাজি, ইবনে মানদাহ এবং হাব্বাল বলেন: তিনি বুখারি। এই প্রেক্ষিতে, যারা তাঁকে সমরকন্দের সুগদ (গাইন বর্ণ যোগে) এর দিকে সম্পর্কিত করেছেন তাদের কথাটি যুক্তিযুক্ত হয়, একইভাবে যারা তাঁকে মার্ভের অধিবাসী বলেছেন তাদের কথাটিও। আর যারা একে আইন বর্ণ দিয়ে লিখেছেন, এই প্রেক্ষিতে তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই, যদি না—