(১) আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি একজন সৎ ও পরহেজগার ব্যক্তি ছিলেন।" মুগলতাই মাসলামা বিন কাসিম আল-আন্দালুসির 'আস-সিলাহ' গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি অনেক হাদিসের অধিকারী ছিলেন এবং তাতে অত্যন্ত অগ্রসর ছিলেন।" আদ-দারাকুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী" (তাজিব ইবনে হাজার)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবু সুলাইমান বিন যবর আর-রিবঈ তাঁর 'তারিখু মাওলিদিল উলামা ওয়া ওয়াফাতিহিম' (আমার পাণ্ডুলিপির ৯১তম পাতা) গ্রন্থে ৩০৪ হিজরীর মৃত্যু তালিকায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে তাঁর একটি চমৎকার জীবনী উল্লেখ করেছেন, তবে এর অধিকাংশই তিনি আল-খাতিবের 'তারিখ' থেকে গ্রহণ করেছেন (তাজিব ইবনে বাদরান: ২/৪২৯)।

(২) 'আল-কামিল': ২/ পাতা: ১৪৪-১৪৫। তিনি প্রথম বাক্যটি জীবনীর শুরুতে বলেছিলেন, আর "তাঁর হাদিসসমূহ সংরক্ষিত নয়" বাক্যটি জীবনীর শেষে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর একটি মুনকার হাদিসও বর্ণনা করেছেন যা আয-যাহাবি 'আল-মিজান: ১/১৭৬'-এ সংক্ষেপে এনেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত: ১/ পাতা: ২৬'-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর' (১/১/৩৭৯) গ্রন্থে এবং আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (১/১/২০৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। মনে হচ্ছে আল-মিযযি (রহমাতুল্লাহি তা'আলা আলাইহি) শেষোক্ত জীবনীটি পর্যালোচনা করেননি, কারণ আব্দুর রহমান তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে এমন কয়েকজনের নাম উল্লেখ করেছেন যাদেরকে আল-মিযযি 'আত-তাজিব'-এ উল্লেখ করেননি। আমি তাঁদের বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি: শুয়াইস আল-আদাওয়ি, উমাইর জাবর-এর মুক্তদাস, এবং তাঁর দাদি তাঁর পিতা মুহরিজ আল-কাসসাব থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশ'আরি ও উসমানের মুক্তদাস আবু আইয়ুব থেকে। এরপর তাঁর পিতা আবু হাতিম তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন চারজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেছেন যাদের আল-মিযযিও উল্লেখ করেননি, তাঁরা হলেন: আল-হাসান বিন সাবিত...