হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 434

روى له البخاري مقرونا بغيره (1) ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي (2) .

• د:‌‌ إسحاق بْن سويد الرملي، وهو إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن سويد، تقدم.

358 - خ س:‌‌ إسحاق بن شاهين بن الحارث الواسطي، أبو بشر بن أَبي عِمْران.

رَوَى عَن: بشر بْن مبشر، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، والحكم بْن ظهير، وخالد بْن عَبد الله الواسطي (خ س) ، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وعبد الحكيم بْن منصور، وهشيم بْن بشير.

رَوَى عَنه: البخاري، والنَّسَائي، وأحمد بْن الخليل القَطِيعِيّ البيع، وأبو بكر أحمد بْن علي بْن سَعِيد المروزي القاضي، وأحمد بْن كعب الواسطي الحافظ، وأبو جعفر أحمد بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن الهيثم الضبعي الأحول، وأحمد بن الوليد بْن

--------------------------------------------

(1) هو حديث واحد في كتاب الصوم: باب شهرا عيد لا ينقصان" (2 / 212) وفيه: "قال إسحاق: وإن كان ناقصا فهو تام. وَقَال محمد: لا يجتمعان كلاهما ناقص حَدَّثَنَا مسدد، حَدَّثَنَا معتمر، قال: سمعت إسحاق، يعني ابن سويد، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة، عَن أبيه رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ح) وحدثني مسدد، قال: حَدَّثَنَا معتمر، عن خالد الحذاء، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بكرة، عَن أبيه رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: شهران لا ينقصان شهرا عيد: رمضان وذو الحجة.

(2) ووثقه العجلي وَقَال: وكان يحمل على علي رضي الله عنه" (الثقات، الورقة: 4) . ووثقه أبو حفص بن شاهين (الثقات، الورقة: 7) ، وابن حبان البستي (الثقات: 1 / الورقة: 27) وَقَال في "مشاهير علماء الامصار: 152": من المتقنين، مات في الطاعون سنة 131.

وذكره أبو سُلَيْمان بن زبر الربعي في وفيات سنة 131 أيضا نقلا عن عَمْرو ابن علي الفلاس (الورقة: 40) . ولاسحاق هذا شعر جيد وأخبار متناثرة في كتب الادب مثل"الكامل"للمبرد و"البيان"للجاحظ وغيرهما.

وانظر تاريخ البخاري الكبير: 1 / 1 / 389.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 434


ইমাম বুখারী অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে (১), মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ী (২) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

• আবু দাউদ:‌‌ ইসহাক ইবন সুওয়াইদ আর-রামলি, আর তিনি হলেন ইসহাক ইবন ইবরাহীম ইবন সুওয়াইদ, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে

৩৫৮ - বুখারী ও নাসায়ী:‌‌ ইসহাক ইবন শাহীন ইবন আল-হারিস আল-ওয়াসিতি, আবু বিশর ইবন আবি ইমরান

তিনি বর্ণনা করেছেন: বিশর ইবন মুবাশশির, হাসসান ইবন ইবরাহীম আল-কিরমানি, আল-হাকাম ইবন জুহাইর, খালিদ ইবন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি (বুখারী ও নাসায়ী), সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ, আবদুল হাকীম ইবন মানসুর এবং হুশাইম ইবন বাশীর থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বুখারী, নাসায়ী, আহমদ ইবন আল-খলীল আল-কাতীঈ আল-বায়্যি, আবু বকর আহমদ ইবন আলী ইবন সাঈদ আল-মারওয়াযী আল-কাযী, আহমদ ইবন কা'ব আল-ওয়াসিতি আল-হাফিয, আবু জাফর আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন নাসর ইবন আল-হাইসাম আদ-দুবায়ী আল-আহওয়াল এবং আহমদ ইবন আল-ওয়ালীদ ইবন...

--------------------------------------------

(১) এটি কিতাবুস সাওম (রোযা অধ্যায়)-এর একটি হাদিস: পরিচ্ছেদ "ঈদের দুই মাস অপূর্ণ হয় না" (২ / ২১২), সেখানে রয়েছে: "ইসহাক বলেন: যদি তা (দিনের সংখ্যায়) অপূর্ণও হয়, তবুও তা (সওয়াবে) পূর্ণ। মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) বলেন: উভয় মাসই একসাথে অপূর্ণ হয় না। মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মু’তামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাককে অর্থাৎ ইবন সুওয়াইদকে বলতে শুনেছি, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (হ)। মুসাদ্দাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মু’তামির আমাদের নিকট খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন আবি বাকরাহ আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ঈদের দুই মাস অপূর্ণ হয় না—রমজান এবং জিলহজ।

(২) আজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: "তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি বিরূপ মনোভাব পোষণ করতেন" (আস-সিকাত, পাতা: ৪)। আবু হাফস ইবন শাহীন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (আস-সিকাত, পাতা: ৭), এবং ইবন হিব্বান আল-বুস্তি (আস-সিকাত: ১ / পাতা: ২৭), তিনি "মাশাহীরু উলামাইল আমসার: ১৫২"-এ বলেছেন: তিনি পারদর্শীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ১৩১ হিজরিতে প্লেগ রোগে মৃত্যুবরণ করেন।

আবু সুলাইমান ইবন যাবর আল-রিবঈও আমর ইবন আলী আল-ফাললাস থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে ১৩১ হিজরির মৃত্যু তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন (পাতা: ৪০)। এই ইসহাকের চমৎকার কবিতা এবং বিক্ষিপ্ত তথ্যসমূহ সাহিত্য বিষয়ক গ্রন্থ যেমন আল-মুবররাদের "আল-কামিল" এবং আল-জাহিজের "আল-বায়ান" ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

দেখুন: তারিখুল বুখারী আল-কাবীর: ১ / ১ / ৩৮৯।