: ফলে তাঁরা জারাহ ও তাদিলের ইমামগণ এই দুই ব্যক্তির ব্যাপারে যা বলেছেন তা গুলিয়ে ফেলেন। যেমনটি মুগলতায়ী তাঁর 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে করেছেন যখন তিনি এই ব্যক্তির জীবনীর আলোচনায় ইমাম দারাকুতনির উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা তিনি হাকেমের প্রশ্নের উত্তরে বলেছিলেন। তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম বলেছেন, আমি (অর্থাৎ দারাকুতনিকে) বললাম: 'ইসহাক আল-ফারওয়ি সম্পর্কে আপনার মত কী?' তিনি বললেন: 'দুর্বল, লোকেরা তাঁর সম্পর্কে কথা বলেছে এবং তাঁর বিষয়ে সব ধরনের মন্তব্যই করা হয়েছে।' 'সুয়ালাত'-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তারা তাকে কাফির বলেছে।' 'আল-জারাহ ওয়াত-তাদিল' কিতাবে দারাকুতনি থেকে বর্ণিত: 'মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং তাঁর তিনজন নির্ভরযোগ্য ভাই রয়েছে... ইত্যাদি।' মূলত এই মন্তব্যগুলো ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবি ফারওয়াহ সম্পর্কে, বর্তমান আলোচ্য ইসহাক বিন মুহাম্মদের ব্যাপারে নয়। সুতরাং এটি সংশোধনযোগ্য।

(১) আরও দেখুন: বুখারীর তারিখ আল-কাবীর (১ / ১ / ৪০১), আদ-দৌরির বর্ণনায় ইয়াহইয়ার তারিখ (২ / ২৭), এবং ইবনে আবি হাতিমের আল-জারাহ ওয়াত-তাদিল (১ / ১ / ২৩৪)। ইমাম যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে (১ / ২০০) বলেছেন: "হাদিসের ক্ষেত্রে উত্তম, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ২০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।" আবুল ফাতহ আল-আযদি বলেছেন: "দুর্বল, তিনি তাকদির (কদর) সংক্রান্ত ভ্রান্ত মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন।" যাহাবি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ও নির্ভরযোগ্য (সাবত) ছিলেন।" 'আল-খুলাসা'র লেখক ভুল করেছেন এবং তাঁর মৃত্যু সাল ১৮৬ উল্লেখ করেছেন, অথবা সম্ভবত এটি লিপিকার বা মুদ্রণজনিত ভুল। বাশশার বলেছেন: কেউ কেউ তাকে কেবল কদর বা তাকদিরের মাসআলার কারণেই দুর্বল বলেছেন, যা একটি দুর্বল পর্যায়ের দুর্বল সাব্যস্তকরণ।