(১) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১ / ১ / ২৩৫।

(২) আল-খতিব তাঁর ইতিহাসে আল-বারকানি থেকে, তিনি আদ-দারা কুতনি থেকে, তিনি হাসান বিন রাশিফ আল-মিসরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আস-সুরি থেকে, তিনি আল-খাসিব বিন আবদুল্লাহ থেকে: তাঁরা উভয়েই আবদুল করিম বিন আবি আবদুর রহমান আন-নাসায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি - এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (৬ / ৩৫৬)।

(৩) তারিখ বাগদাদ: ৬ / ৩৫৫।

(৪) তাহজীব তারিখ দামেস্ক ২ / ৪৫৩।

(৫) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ" এসেছে। তবে ইবনে আসাকিরের 'তাহজীব'-এ আল-হাকিম থেকে বর্ণিত অংশে এটি "ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া" হিসেবে এসেছে। মুগলতাই তাঁর 'ইকমাল' গ্রন্থে বলেছেন: আল-হাকিম 'তারিখ নিশাপুর'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি প্রথমে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার জীবদ্দশায় বিচারকের দায়িত্ব পালনের জন্য নিশাপুরে আসেন, এরপর দ্বিতীয়বার ২৪০ হিজরি সনে আসেন। ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি সুন্নাহর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল-মিজ্জির এই কিতাবে এটি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, অথচ এই ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদকে আমি চিনি না; সম্ভবত এটি অনুলিপিকারীর ভুল। বাশার (সম্পাদক) বলেন: সম্ভবত মুগলতাই যা উদ্ধৃত করেছেন তা-ই সঠিক, যদিও আল-হাকিমের 'তারিখ নিশাপুর' গ্রন্থটি হারিয়ে যাওয়ার ফলে আমরা নিশ্চিত সিদ্ধান্ত নিতে পারছি না। তবে হতে পারে যে, বক্তা হলেন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলি আন-নিশাপুরি (মৃত্যু ২৬৭ হি.)। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।