হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 510

بنفسك، خذ ديباجتين. قال: وقام ميمون بْن الفرات (1) ، فَقَالَ: إني على يساركم إلى الجادة (2) . قال: ما أحسن ما ذكرت بنفسك (3) ، خذ ديباجة. قال: وأعطى ما كان في السماط كله، فَقَالَ نهار بْن توسعة:

تقلون إن نادى لروع مثوب • وأنتم غداة المهرجان كثير

ثم مرض أسد، فأفاق، فخرج يوما، فأتى بكمثري أول ما جاء، فأطعم الناس منه واحدة واحدة، ثم أخذ كمثراة، فرمى بها إلى خراسان دهقان هراة، فانقطعت الدبيلة فهلك. واستخلف جعفر بْن حنظلة البهراني (4) سنة عشرين ومئة، فعمل أربعة أشهر، وجاء عهد نصر بْن سيار في رجب سنة إحدى وعشرين ومئة، فَقَالَ ابن عرس العبدي:

نعى أسد بْن عَبد الله ناع • فريع القلب للملك المطاع

ببلخ وافق المقدار يسري • وما لقضاء ربك من دفاع

فجودي عين بالعبرات سحا • ألم يحزنك تفريق الجماع

أتاه حمامه في جوف صنع • وكم بالصنع (5) من بطل شجاع

--------------------------------------------

(1) في الطبري: ميمون العذاب"ولا معنى لها، وفي تهذيب ابن عساكر: ميمون بن الغراب.

(2) في الطبري: إلي، إلي يساركم، إلى الجادة"وما هنا أحسن وأجود.

(3) في الطبري: نفسك"وليس بشيءٍ.

(4) في الطبري: جعفرا البهراني، وهو جعفر بن حنظلة.

(5) في الطبري: صيغ وكم بالصيغ"وفي تهذيب ابن عساكر: ضبع وكم الضبع"وليس بشيءٍ. والصواب: صيغ وكم بالصيغ"كما في الطبري، قال مغلطاي: أنشد المزي في ترجمته وضبطه المهندس..بفتح الصاد بعدها نون ساكنة، وكأنه غير جيد لان الحازمي ضبطه بكسر الصاد بعدها ياء مثناة من تحت، قال: وهو نواحي خراسان. "وَقَال ياقوت في "معجم البلدان: 3 / 442": صيغ: بالكسر ثم السكون وآخره غين معجمة بلفظ ما لم يسم فاعله من ماضي صاغ يصوغ: ناحية من نواحي خراسان كان بها مهلك أسد بْن عَبد اللَّهِ القسري".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 510


আপনার নিজের জন্য, দুটি রেশমি বস্ত্র গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: এবং মায়মুন ইবনুল ফুরাত (১) দাঁড়িয়ে বললেন: আমি আপনাদের বাম দিকে রাজপথ পর্যন্ত (পাহারা) দিচ্ছি (২)। তিনি (আসাদ) বললেন: আপনি নিজের সম্পর্কে কতই না উত্তম কথা উল্লেখ করেছেন (৩), একটি রেশমি বস্ত্র গ্রহণ করুন। বর্ণনাকারী বলেন: দস্তরখানে যা কিছু ছিল তিনি তার সবটুকুই দান করে দিলেন। তখন নাহার ইবনে তাওসিয়াহ বললেন:

বিপদকালে যখন আহ্বানকারী সাহায্যের জন্য ডাক দেন, তখন তোমরা সংখ্যায় কমে যাও; অথচ মেহেরজান উৎসবের সকালে তোমরা অনেক সংখ্যায় উপস্থিত থাকো।

এরপর আসাদ অসুস্থ হয়ে পড়লেন, অতঃপর কিছুটা সুস্থ হলেন। একদিন তিনি বাইরে বের হলেন, তখন মৌসুমের প্রথম নাসপাতি তাঁর কাছে আনা হলো। তিনি একে একে উপস্থিত লোকদের তা থেকে একটি করে খাওয়ালেন। এরপর তিনি একটি নাসপাতি নিলেন এবং তা খুরাসানের দিকে হেরাতের দেহকানের নিকট ছুঁড়ে মারলেন; তখনই তাঁর শরীরের অভ্যন্তরীণ টিউমার ফেটে গেল এবং তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। ১২০ হিজরি সনে জাফর ইবনে হানজালা আল-বাহরানিকে (৪) স্থলাভিষিক্ত করা হয়। তিনি চার মাস দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর ১২১ হিজরির রজব মাসে নাসর ইবনে সাইয়্যারের নিয়োগপত্র আসে। তখন ইবনে উরস আল-আবদি বলেছিলেন:

এক সংবাদবাহক আসাদ ইবনে আব্দুল্লাহর মৃত্যু সংবাদ প্রচার করল, ফলে সেই আনুগত্যপ্রাপ্ত নেতার মৃত্যুতে হৃদয়ে কম্পন সৃষ্টি হলো।

বলখ শহরে তাঁর তকদীরে নির্ধারিত সময় উপস্থিত হলো; আর তোমার রবের ফয়সালাকে প্রতিহত করার কোনো শক্তি নেই।

হে চক্ষু! অঝোর ধারায় অশ্রু বর্ষণ করো; এই সংহতি ও ঐক্য ছিন্ন হওয়া কি তোমাকে ব্যথিত করে না?

সানআর (বা সাইগের) অভ্যন্তরে তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো; আর সানআতে (৫) কতই না বীর সাহসী পুরুষ শায়িত আছেন!

--------------------------------------------

(১) আত-তাবারিতে আছে: "মায়মুন আল-আযাব", যার কোনো অর্থ হয় না। ইবনে আসাকিরের 'তাহযীব' গ্রন্থে আছে: "মায়মুন ইবনুল গুরাব" (তথা কাকের পুত্র)।

(২) আত-তাবারিতে আছে: "আমার দিকে, আমার দিকে তোমাদের বামে, রাজপথ পর্যন্ত"; আর এখানে যা আছে তা-ই অধিক সুন্দর ও সঠিক।

(৩) আত-তাবারিতে আছে: "নাফসুকা" (আপনার সত্তা/নিজেকে); যা তেমন কোনো বিশেষ অর্থ বহন করে না।

(৪) আত-তাবারিতে আছে: "জাফর আল-বাহরানি", আর তিনি হলেন জাফর ইবনে হানজালা।

(৫) আত-তাবারিতে আছে: "সাইগ এবং সাইগ-এ কতই না..."; ইবনে আসাকিরের তাহযীবে আছে: "দাবু' এবং দাবু'তে কতই না...", যা সঙ্গত নয়। সঠিক হলো: "সাইগ এবং সাইগ-এ কতই না...", যেমনটি আত-তাবারিতে এসেছে। মুগলতাই বলেন: আল-মিযযি তাঁর জীবনীগ্রন্থে এটি আবৃত্তি করেছেন এবং আল-মুহান্দিস একে 'সাদ' বর্ণের ফাতহা ও 'নুন' বর্ণের সুকুন সহযোগে পাঠ করেছেন। তবে এটি তেমন সঠিক বলে মনে হয় না, কারণ আল-হাযিমি একে 'সাদ' বর্ণের কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণের সুকুন সহযোগে চিহ্নিত করেছেন। তিনি বলেন: এটি খুরাসানের একটি অঞ্চল। ইয়াকুত 'মুজামুল বুলদান' (৩/৪৪২)-এ বলেছেন: "সাইগ: সাদ-এর কাসরা এবং এরপর সুকুন ও শেষে গাইন বর্ণ। এটি খুরাসানের একটি অঞ্চল যেখানে আসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরির মৃত্যু হয়েছিল।"