(১) ইবনে ইউনুস তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি আরও বলেছেন: "তিনি কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি নিজে নির্ভরযোগ্য; আমি মনে করি সমস্যাটি অন্য কারও পক্ষ থেকে এসেছে।" মোগলতাই, ইমাম যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃতি করেছেন। ইজলী বলেন: "তিনি মিশরের অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন" (আস-সিকাত, ৪ নং পাতা)। তদ্রূপ ইবনে কানি', 'আল-ইরশাদ' গ্রন্থে আবু ইয়ালা আল-খালিলি, 'আস-সিকাত' গ্রন্থে ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরাও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম যাহাবী তাঁকে 'আল-মিজান: ১/২০৭' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন ইবনে হাজমের খণ্ডন স্বরূপ, যিনি তাঁকে দুর্বল বলেছিলেন। যাহাবী বলেন: তিনি 'আসাদুস সুন্নাহ' উপাধিপ্রাপ্ত হাফিজ। তাঁর জন্ম তাঁর বংশীয় শাসনের শেষ দিকে। বুখারী তাঁকে সমর্থক প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আর নাসাঈ ও আবু দাউদ তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। ইবনে হাজম তাঁর 'কিতাবুস সাইদ' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করে "মুনকারুল হাদিস" বলা ছাড়া আমি তাঁর মধ্যে আর কোনো ত্রুটি দেখি না। ইবনে হাজম আরও বলেছেন: "তিনি দুর্বল"—তবে এই দুর্বল সাব্যস্তকরণ প্রত্যাখ্যানযোগ্য।

(২) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে আব্বাস আদ-দুরি বর্ণনা করেন: "আবু মুসা ইসরাঈল—যাঁর থেকে ইবনে উয়ায়নাহ বর্ণনা করেছেন—তিনি একজন কুফী, যিনি বসরায় এসে অবস্থান করেছিলেন" (তারিখ: ২/২৮)। ইমাম বুখারী বলেন: "তিনি ভারতে অবস্থান করেছিলেন" (তারিখুল কাবীর: ১/২/৫৬)। এ ব্যাপারে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত: ১/ (পাতা ৩০)' গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইমাম যাহাবী 'আল-মিজান: ১/২০৮' গ্রন্থে বলেন: "তিনি সিন্ধ অঞ্চলে অবস্থানকারী ছিলেন।"

(৩) ইমাম বুখারী বলেন: আলী ইবনুল মাদিনী আমাকে বলেছেন: "হুসাইন আল-জু'ফী তাঁর সাথে মক্কায় সাক্ষাৎ করেছিলেন; আর ইসরাঈলের বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমেই আমাদের নিকট আবু বকর (রা.) থেকে হাসানের শ্রবণ প্রমাণিত হয়েছে" (তারিখুল কাবীর: ১/২/৫৬)।

(৪) ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব: ১/২৬১' গ্রন্থে বলেন: "তিনি সেই ব্যক্তি নন যিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাওরী বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন ইয়ামানি শায়খ। একাধিক পণ্ডিত তাঁদের দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা সামনে উপনামের (কুনিয়া) অধ্যায়ে আসবে।"