وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إنما كان يعرف بالصلاة، ولم يكن يعرف بالحديث.
وقال مرة: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب.
وقال ابن أخي الزهري: والله ما رأيته عند عمي قط.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ليس بشيء.
وقال عبيد بن محمد الكشوري: سألت أبا مصعب عنه، فقال كان: مرمدا، وسألت ابن معين عنه، فقال: كان كذابا.
وقال أبو بكر بن أبي أويس: حدث ابن سمعان مرة فقال: حدثني شهر بن جوست، فقلت: من هذا؟ قال: بعض العجم من أهل خراسان قدم علينا فقلت: لعلك تريد شهر بن حوشب؟ فسكت. قال أبو معشر: إنما أخذ كتبه من الدواوين، والصحف.
وقال ابن المديني، وعمرو بن علي: ضعيف الحديث جدا.
سمعه ابن إسحاق يقول: سمعت مجاهدا، فقال: والله أنا أكبر منه ما رأيت مجاهدا، ولا سمعت منه.
وقال أحمد بن صالح: كان يغير الأسماء، يقول: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. قال أحمد: وهذا كذب.
وقال ابن وهب: قلت لابن سمعان: أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه؟ قال: بالبحر.
وقال أبو زرعة: لا شيء.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، سبيله سبيل الترك.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولي قضاء المدينة.
وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
وقال النسائي أيضا: لا يكتب حديثه.
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: قدم ابن سمعان العراق فزادوا في كتبه، ثم دفعوها إليه، فقرأها فقالوا: كذاب.
وقال ابن عدي: ضعيف جدا، وله أحاديث صالحة، وأروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه ورواياته بيِّن.
وقال الأوزاعي: لم يكن بصاحب علم.
وقال أحمد بن صالح: قلت لابن وهب: ما كان مالك يقول في ابن سمعان؟ قال: لا يقبل قول بعضهم في بعض.
روى البخاري في آخر العتق حديثا من رواية ابن وهب عن مالك، وابن فلان، عن سعيد المقبري، فقال أبو نصر الكلاباذي: ابن فلان هو عبد الله بن زياد بن سمعان.
قلت: وكذا قال الدارقطني في «غرائب مالك»، وأبو مسعود في «الأطراف»، وأبو نعيم في «المستخرج»، وأبو إسحاق المستملي أحد رواة «الصحيح» عن أبي حرب، وغيرهم.
وفي النسائي في المحاربة: عن أبي السراج عن ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرحمن، وذكر آخر، كلهم عن هشام بن عروة، والمبهم المذكور هو عبد الله بن زياد بن سمعان، بينه الطبري في «التفسير» في روايته لهذا الحديث عن يونس، عن ابن وهب.
وقال ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف ضعيف.
وفي رواية: روى أحاديث مناكير.
وقال ابن أبي حاتم: قال أحمد بن صالح: أظن ابن سمعان يضع للناس.
قال ابن أبي حاتم: وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه.
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وقال ابن المبارك: حدث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال إبراهيم الجوزجاني: كان كذابا وضاعا.
وقال الساجي: ضعيف جدا.
وقال علي بن الجنيد، وأبو بكر بن أبي عاصم في كتاب «الدعاء»: متروك.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 337
আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ তাঁর পিতা (ইমাম আহমাদ) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কেবল সালাতের মাধ্যমেই পরিচিত ছিলেন, হাদীসের মাধ্যমে পরিচিত ছিলেন না।
তিনি একবার বলেছিলেন: আমি ইব্রাহিম ইবন সা'দকে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে শুনেছি যে, ইবন সামআন মিথ্যা বলতেন।
জুহরির ভ্রাতুষ্পুত্র বলেছেন: আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনও আমার চাচার কাছে দেখিনি।
ইবন আবি মারয়াম ইবন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) নন।
মুয়াবিয়া ইবন সালিহ ইয়াহইয়া (ইবন মাঈন) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
উবায়দ ইবন মুহাম্মদ আল-কাশওয়ারি বলেছেন: আমি আবু মুসআবকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি একজন তন্তুবায় ছিলেন। আর আমি ইবন মাঈনকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি একজন মিথ্যাবাদী ছিলেন।
আবু বকর ইবন আবি উওয়াইস বলেছেন: ইবন সামআন একবার হাদীস বর্ণনা করতে গিয়ে বললেন: 'শাহর ইবন জাওস্ত' আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। আমি বললাম: ইনি কে? তিনি বললেন: খোরাসানের জনৈক অনারব ব্যক্তি, যিনি আমাদের কাছে এসেছিলেন। আমি বললাম: সম্ভবত আপনি 'শাহর ইবন হাওশাব'কে বুঝাতে চাচ্ছেন? তখন তিনি চুপ করে রইলেন। আবু মা'শার বলেছেন: তিনি কেবল সরকারি দপ্তর ও পাণ্ডুলিপি থেকেই হাদীস সংগ্রহ করতেন।
ইবনুল মাদিনি এবং আমর ইবন আলী বলেছেন: হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
ইবন ইসহাক তাঁকে বলতে শুনেছেন: 'আমি মুজাহিদ থেকে শুনেছি', তখন তিনি (ইবন ইসহাক) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় হওয়া সত্ত্বেও মুজাহিদকে দেখিনি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনিনি।
আহমাদ ইবন সালিহ বলেছেন: তিনি নাম পরিবর্তন করতেন এবং বলতেন— 'আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।' আহমাদ বলেন: এটি একটি মিথ্যা।
ইবন ওয়াহাব বলেছেন: আমি ইবন সামআনকে জিজ্ঞাসা করলাম— আপনি যে আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেন, তাঁর সাথে আপনার কোথায় সাক্ষাৎ হয়েছে? তিনি বললেন: সমুদ্রতীরে।
আবু জুরআ বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
আবু হাতিম বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় তিনি দুর্বল; তাঁর অবস্থান পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীদের মতো।
বুখারি বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি মদিনার বিচারক (কাযি) নিযুক্ত হয়েছিলেন।
নাসায়ি এবং দারা কুতনি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মত্রুক)।
নাসায়ি আরও বলেছেন: তাঁর হাদীস লিপিবদ্ধ করা হবে না।
আবু মুসহির সাঈদ ইবন আবদুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবন সামআন ইরাকে আসলে লোকেরা তাঁর কিতাবসমূহে কিছু হাদীস বাড়িয়ে দেয় এবং পরে তা তাঁকে ফেরত দেয়। তিনি তা পাঠ করলেন; ফলে লোকেরা তাঁকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করল।
ইবন আদি বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল, তবে তাঁর কিছু গ্রহণযোগ্য হাদীসও রয়েছে। তাঁর থেকে সবচেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন ইবন ওয়াহাব। তাঁর হাদীস ও বর্ণনাশৈলীর দুর্বলতা অত্যন্ত সুস্পষ্ট।
আওজায়ি বলেছেন: তিনি ইলমের অধিকারী ছিলেন না।
আহমাদ ইবন সালিহ বলেছেন: আমি ইবন ওয়াহাবকে জিজ্ঞেস করলাম— ইবন সামআনের ব্যাপারে (ইমাম) মালিক কী বলতেন? তিনি বললেন: মালিক সমসাময়িকদের একে অপরের বিরুদ্ধে করা সমালোচনা গ্রহণ করতেন না।
বুখারি 'কিতাবুল ইতক'-এর শেষে ইবন ওয়াহাব সূত্রে মালিক থেকে এবং 'ইবন ফুলান' (অমুকের পুত্র) থেকে সাঈদ আল-মাকবুরির বর্ণনায় একটি হাদীস উদ্ধৃত করেছেন। আবু নাসর আল-কালাবাদি বলেছেন: এখানে 'ইবন ফুলান' বলতে আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ ইবন সামআনকে বোঝানো হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: দারা কুতনি 'গারায়িবু মালিক'-এ, আবু মাসউদ 'আল-আতরাফ'-এ, আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ এবং সহিহ বুখারির অন্যতম বর্ণনাকারী আবু ইসহাক আল-মুস্তামলি আবু হারব থেকে এবং আরও অনেকে এরূপই বলেছেন।
নাসায়ির 'আল-মুহারাবাহ' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে: আবুস সাররাজ ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন সালিম ও সাঈদ ইবন আবদুর রহমান এবং অন্য একজনের সূত্রে হিশাম ইবন উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে উল্লিখিত অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ ইবন সামআন; তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ইউনুসের সূত্রে ইবন ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হাদীসটির মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।
ইবনুল মাদিনি বলেছেন: আমাদের কাছে তিনি অত্যন্ত দুর্বল, অত্যন্ত দুর্বল।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি আপত্তিকর (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করতেন।
ইবন আবি হাতিম বলেছেন: আহমাদ ইবন সালিহ বলেছেন— আমার ধারণা ইবন সামআন মানুষের জন্য হাদীস জাল করতেন।
ইবন আবি হাতিম আরও বলেছেন: আবু জুরআ আমাদের কাছে তাঁর হাদীস পাঠ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন।
ইবনুল বারকি তাঁর বর্ণনায় অভিযুক্ত এবং যাদের হাদীস বর্জন করা হয়েছে এমন ব্যক্তিদের তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন।
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্যতা হারিয়েছে।
ইবনুল মুবারক বলেছেন: তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন; তাই আমি তা বর্জন করেছি।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান তাঁকে ঐসব ব্যক্তিদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন যাদের থেকে বর্ণনা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করা হয়।
ইব্রাহিম আল-জুজাজানি বলেছেন: তিনি মিথ্যাবাদী ও হাদীস জালকারী ছিলেন।
আস-সাজি বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
আলী ইবনুল জুনাইদ এবং আবু বকর ইবন আবি আসিম তাঁদের 'কিতাবুদ দুয়া'-তে বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মত্রুক)।