وقال ابن حبان: كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع.
•
خ ت -
عبد الله بن زياد، أبو مريم الأسدي، الكوفي.
روى عن: عمار، وابن مسعود، والحسن بن علي.
وعنه: أبو حصين بن عاصم الأسدي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وشمر بن عطية.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال الدارقطني: كوفي ثقة.
وذكر ابن حبان أنه روى عنه مسعر أيضا.
•
ق -
عبد الله بن زياد البحراني، البصري.
روى عن: علي بن زيد بن جدعان.
روى عنه: عبد الله بن غالب العباداني، وأبو المهلب [هريم] بن عثمان.
قلت: ما استبعد أن يكون هو عبد الله بن زياد اليماني السحيمي، فإن له رواية عن علي بن زيد بن جدعان وطبقته.
•
ق - عبد الله بن زياد.
عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه، وهي زينب بنت أم سلمة، عن أمها في: «النهي عن كسر عظام الميت».
روى عنه: محمد بن بكر البرساني، لعله الذي قبله.
•
عبد الله بن زياد السحيمي، يأتي في علي بن زياد.
•
عبد الله بن أبي زياد القطواني، هو ابن الحكم، تقدم.
•
بخ ت س -
عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي، أبو محمد المدني، مولى عمر.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان، وعبد الملك [بن مسلمة المصري، وعبد الله بن مسلمة بن قعنب]
(1)، وقتيبة، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: سألت أحمد عن ولد زيد، فقال: أسامة ثم عبد الله.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الدوري، عن ابن معين: أولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشيء، ضعفاء.
وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يحدث عنه، وعن أسامة، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن.
وقال الحاكم أبو أحمد: ثبته علي ابن المديني.
وقيل عن علي: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة.
وقال الجوزجاني: بنو زيد ضعفاء في الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال معن بن عيسى القزار: ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: أنا لا أكتب حديث عبد الرحمن، وعبد الله أمثل منه، وأسامة ضعيف، قليل الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم، عن يحيى: عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف، يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال البخاري: ضعف علي عبد الرحمن بن زيد، وأما أخواه فذكر عنهما صحة.
وقال ابن سعد: كان عبد الله أثبت ولد زيد.
توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي.
وقال الساجي: بنو زيد ثلاثة: عبد الله أرفعهم. وروى عن أبيه حديثا منكرا في دهن الخلوق.
وقال ابن قانع: مات سنة أربع وستين ومائة.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 338
ইবন হিব্বান বলেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করতেন যাদের তিনি দেখেননি এবং এমন বিষয় বর্ণনা করতেন যা তিনি শোনেননি।
•
বুখারি (খালক আফআলিল ইবাদ), তিরমিযি -
আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ, আবু মারয়াম আল-আসাদি, আল-কুফি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আম্মার, ইবন মাসউদ এবং হাসান ইবন আলি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হুসাইন ইবন আসিম আল-আসাদি, আশআস ইবন আবিশ শা'সা এবং শিমর ইবন আতিয়্যাহ।
ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: কুফি, তাবেয়ি, নির্ভরযোগ্য।
আদ-দারাকুতনি বলেন: কুফি, নির্ভরযোগ্য।
ইবন হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে, মিসআর-ও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
•
ইবন মাজাহ -
আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ আল-বাহরানি, আল-বাসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আলি ইবন যায়িদ ইবন জুদআন থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন গালিব আল-আবাদানি এবং আবু মুহাল্লাব [হুরাইম] ইবন উসমান।
আমি বলছি: এটি অসম্ভব নয় যে তিনি আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ আল-য়ামানি আস-সুহাইমি হতে পারেন, কারণ তাঁরও আলি ইবন যায়িদ ইবন জুদআন এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা রয়েছে।
•
ইবন মাজাহ - আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ।
আবু উবাইদাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যামআহ থেকে, তিনি তাঁর মা (যিনি উম্মে সালামাহর কন্যা যায়নাব) থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন: 'মৃতের হাড় ভাঙার নিষেধাজ্ঞা' বিষয়ে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবন বকর আল-বুরসানি; সম্ভবত তিনি পূর্বোক্ত ব্যক্তিই।
•
আবদুল্লাহ ইবন যিয়াদ আস-সুহাইমি, তাঁর আলোচনা আলি ইবন যিয়াদ অংশে আসবে।
•
আবদুল্লাহ ইবন আবি যিয়াদ আল-কাতওয়ানি, তিনি হলেন ইবনুল হাকাম, তাঁর আলোচনা আগে গত হয়েছে।
•
বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ), তিরমিযি, নাসায়ি -
আবদুল্লাহ ইবন যায়িদ ইবন আসলাম আল-আদাবি, আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি, উমর (রা.)-এর মুক্তদাস।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতার নিকট থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক, ইবন মাহদি, ওয়ালিদ ইবন মুসলিম, ইয়াহইয়া ইবন হাসসান, আবদুল মালিক [ইবন মাসলামাহ আল-মিসরি ও আবদুল্লাহ ইবন মাসলামাহ ইবন কা'নাব]
(১), কুতাইবাহ এবং আরও অনেকে।
আবু তালিব আহমাদ (ইবন হাম্বল) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু হাতিম বলেন: আমি আহমাদকে যায়িদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: উসামাহ, তারপর আবদুল্লাহ।
মুআবিয়াহ ইবন সালিহ ইবন মাইন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল।
আদ-দাওরি ইবন মাইন থেকে বর্ণনা করেন: যায়িদের তিন সন্তানের হাদিস গ্রহণযোগ্য নয়, তারা সবাই দুর্বল।
আমর ইবন আলি বলেন: আমি ইবন মাহদিকে তাঁর এবং উসামাহর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, কিন্তু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করতে শুনিনি।
হাকিম আবু আহমাদ বলেন: আলি ইবনুল মাদিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করেছেন।
আলির সূত্রে আরও বলা হয়েছে: যায়িদ ইবন আসলামের সন্তানদের মধ্যে কেউ নির্ভরযোগ্য নন।
আল-জাওযাজানি বলেন: যায়িদের বংশধরেরা হাদিসে দুর্বল।
আবু হাতিম বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
মা'ন ইবন ঈসা আল-কাযযার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবদুর রহমানের হাদিস লিখি না; আবদুল্লাহ তাঁর চেয়ে উত্তম; আর উসামাহ দুর্বল, তিনি অল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবন আদি বলেন: দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।
আমি বলছি: ইবন আবি মারয়াম ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন যায়িদ ইবন আসলাম দুর্বল, তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।
আবু যুরআহ বলেন: তিনি দুর্বল।
বুখারি বলেন: আলি ইবনুল মাদিনি আবদুর রহমান ইবন যায়িদকে দুর্বল বলেছেন, তবে তাঁর দুই ভাইয়ের ক্ষেত্রে বিশুদ্ধতা উল্লেখ করেছেন।
ইবন সা'দ বলেন: আবদুল্লাহ ছিলেন যায়িদের সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য।
তিনি আল-মাহদির খিলাফতের শুরুর দিকে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
আস-সাজি বলেন: যায়িদের পুত্র তিনজন, আবদুল্লাহ তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি তাঁর পিতার সূত্রে 'খালুক' সুগন্ধি ব্যবহার নিয়ে একটি প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবন কানি' বলেন: তিনি ১৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
--------------------------------------------