الأحمر والطفاوي كلهم عن هشام عن أبيه عن عائشة، أن ناسا يأتونا باللحم، الحديث، وقد تابعه على رفعه جماعة، وهو في الموطأ موقوف.
قال اللالكائي: ولم يذكره البخاري في التاريخ.
قلت: كذا قال اللالكائي، وقد ذكره البخاري في تاريخه في آخر باب من اسمه أسامة فقال أسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة، سمع منه محمد بن عبيد الله.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال الذهبي: ضعفه الأزدي بلا حجة.
•
ق -
أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو زيد المدني.
روى عن أبيه عن جده، وسالم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى بني أسد بن عبد العزى وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك، وابن وهب، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: منكر الحديث ضعيف.
وقال يحيى بن معين: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء.
وقال مرة: ضعيف.
وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس
(1).
وقالي الجوزجاني: ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك؟ قال: أسامة أمثل.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قال محمد بن سعد: مات في زمن أبي جعفر.
قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس بحجة.
وقال ابن حبان: كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف، ويصل المقطوع.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا لا إسنادا، ولا متنا، وأرجو أنه صالح.
وقال أبو يوسف القلوسي: سمعت علي بن المديني يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة.
وقال البخاري: ضعف علي عبد الرحمن بن زيد، وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحا،
وذكره يعقوب الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال ابن الجارود: وهو ممن يحتمل حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف قليل الحديث.
•
ع -
أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد. ويقال أبو زيد، وقيل غير ذلك كنيته، الحب بن الحب مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمه أم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه، وأم سلمة.
روى عنه ابناه الحسن، ومحمد، وابن عباس، وأبو هريرة، وكريب، وأبو عثمان النهدي، وعمرو بن عثمان بن عفان، وأبو وائل، وعامر بن سعد، وعروة بن الزبير، والحسن البصري على خلاف فيه، والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، وقيل لم يلقه، وجماعة.
استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على جيش فيه أبو بكر وعمر، فلم ينفذ حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبعثه أبو بكر إلى الشام.
سكن المزة مدة ثم انتقل إلى المدينة فمات بها سنة (54)، وهو ابن (75)، وقيل غير ذلك.
قلت: قال ابن سعد وتبعه ابن حبان: مات سيدنا
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 107
আল-আহমার এবং আত-তাফাউই—তাঁরা সকলে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, 'কিছু লোক আমাদের কাছে গোশত নিয়ে আসত...' (হাদীস)। একদল বর্ণনাকারী এটিকে মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন, তবে মুয়াত্তায় এটি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আল-লালকায়ী বলেন: ইমাম বুখারী একে তাঁর 'তারিখ'-এ উল্লেখ করেননি।
আমি বলছি: আল-লালকায়ী এমনটিই বলেছেন, তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ'-এ 'উসামা' নামীয় ব্যক্তিদের অধ্যায়ের শেষে তাঁকে উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: উসামা ইবনে হাফস আল-মাদানী, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ শ্রবণ করেছেন।
আল-আজদী বলেন: তিনি যয়ীফ (দুর্বল)।
আয-যাহাবী বলেন: আল-আজদী কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁকে যয়ীফ বলেছেন।
•
ক্বাফ -
উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম আল-আদাউয়ি, উমরের মুক্তদাস, আবু যায়েদ আল-মাদানী।
তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, এবং সালিম, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি' এবং বনু আসাদ ইবনে আবদিল উয্যার মুক্তদাস নাফি' ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে ইবনুল মুবারক, ইবনে ওয়াহাব, আল-কা'নাবি, আসবাগ ইবনুল ফারাজ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আমি আশঙ্কা করি যে তিনি হাদীসে শক্তিশালী নন।
সালিহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি মুনকারুল হাদীস এবং যয়ীফ।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: উসামা, আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান—যায়েদ ইবনে আসলামের এই সন্তানরা ভাই, এবং তাঁদের হাদীস গ্রহণযোগ্য নয়।
অন্যবার বলেছেন: তিনি যয়ীফ।
উসমান আদ-দারমি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই
(১)।
আল-জুজাজানি বলেন: তাঁরা হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল, তবে তাঁদের দ্বীনদারিতে কোনো বিচ্যুতি নেই।
আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদীস লিখে রাখা হবে, তবে তা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আবু যুরআহকে উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আপনার কাছে কে বেশি পছন্দনীয়? তিনি বললেন: উসামা অধিক নির্ভরযোগ্য।
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: তিনি আবু জাফরের যুগে ইন্তেকাল করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি অধিক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।
ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল ছিলেন, বর্ণনায় ভুল করতেন; ফলে মাওকুফ হাদীসকে মারফু এবং মুনকাতি হাদীসকে মুত্তাসিল করে ফেলতেন।
ইবনে আদি বলেন: আমি তাঁর এমন কোনো হাদীস পাইনি যা সনদ বা মতন উভয় দিক থেকেই মুনকার, আর আমি আশা করি তিনি সৎ (সালেহ)।
আবু ইউসুফ আল-কালুসি বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে বলতে শুনেছি—যায়েদ ইবনে আসলামের সন্তানদের মধ্যে কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী নেই।
ইমাম বুখারী বলেন: আলী ইবনুল মাদিনী আবদুর রহমান ইবনে যায়েদকে যয়ীফ বলেছেন, তবে তাঁর দুই ভাই উসামা ও আবদুল্লাহর ব্যাপারে তিনি সততার কথা উল্লেখ করেছেন।
ইয়াকুব আল-ফাসাওয়ি 'যাঁদের থেকে বর্ণনা গ্রহণে অনিচ্ছা প্রকাশ করা হয়' শীর্ষক অধ্যায়ে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আমাদের সাথীদের তাঁদের দুর্বল বলতে শুনেছি।
ইবনে আল-জারুদ বলেন: তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদীস সহনীয়।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি যয়ীফ এবং অল্প হাদীস বর্ণনাকারী।
•
আইন -
উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসাহ ইবনে শারাহিল আল-কালবি, আবু মুহাম্মদ। বলা হয় তাঁর উপনাম আবু যায়েদ বা অন্য কিছু। তিনি 'হিব্বু ইবনুল হিব্ব' (প্রিয়তমের পুত্র প্রিয়তম) এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস। তাঁর মা হলেন উম্মে আয়মান, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লালনকারিণী ছিলেন।
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তাঁর পিতা এবং উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র হাসান ও মুহাম্মদ, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রাহ, কুরাইব, আবু উসমান আন-নাহদি, আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান, আবু ওয়ায়িল, আমির ইবনে সাদ, উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, হাসান বসরী (তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে), যিবরিকান ইবনে আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরি (বলা হয় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হয়নি) এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এমন এক সেনাদলের সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন যাতে আবু বকর ও উমর (রা.) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করা পর্যন্ত সেই বাহিনী যাত্রা করেনি, এরপর আবু বকর (রা.) তাঁকে সিরিয়ায় প্রেরণ করেন।
তিনি এক সময় 'আল-মিয্যাহ' নামক স্থানে বসবাস করতেন, এরপর মদীনায় চলে আসেন এবং সেখানেই ৫৪ হিজরীতে ৭৫ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তবে এ ব্যাপারে অন্য মতও রয়েছে।
আমি বলছি: ইবনে সাদ বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁর অনুসরণ করেছেন যে: আমাদের নেতা ইন্তেকাল করেছেন...
--------------------------------------------